本書(shū)收錄了《論中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度建設(shè)》《民主集中制思想的科學(xué)內(nèi)涵》《十八大以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)的新發(fā)展》《在優(yōu)化治國(guó)理政中推進(jìn)政治現(xiàn)代化》等文章。

本書(shū)通過(guò)對(duì)20世紀(jì)中國(guó)諸多社會(huì)思潮的綜合研究，試圖以達(dá)到“通觀”為目標(biāo)，重新認(rèn)識(shí)由于中國(guó)崛起而備受關(guān)注的“中國(guó)道路”或“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”；或者說(shuō)，通過(guò)研究與社會(huì)史密切結(jié)合的社會(huì)思潮所表現(xiàn)的觀念世界的轉(zhuǎn)變，對(duì)現(xiàn)代化的“中國(guó)道路”或“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”作整體性的觀念反思。

治體論在中國(guó)政治實(shí)踐中積累既久且深，*能體現(xiàn)傳統(tǒng)關(guān)于政治體系思索的意向和重心。它從一種零散模糊的言說(shuō)轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)而精密的觀念形態(tài)，得益于宋學(xué)由變革思維向立國(guó)思維轉(zhuǎn)進(jìn)的精神洗禮。近世新儒學(xué)以追求經(jīng)世義理的旨趣極大推進(jìn)了治體論建構(gòu)。理學(xué)家運(yùn)用體用論開(kāi)辟了治道、治法、治人三要素關(guān)系的新思路，浙東儒者群深入反省變革思維從而促成了

本書(shū)為古典學(xué)教授賴安·巴洛特的一部力作，探討了自荷馬到希臘化時(shí)期以柏拉圖、亞里士多德為中心的整個(gè)古希臘的政治思想，內(nèi)容豐富，其中包括對(duì)正義的探討、對(duì)民主的批評(píng)與反批評(píng)、對(duì)帝國(guó)主義的討論以及對(duì)和何為*好城邦的討論，從而為讀者提供一副全面的古希臘政治思想圖景。巴洛特的討論以偉大的政治哲學(xué)家柏拉圖與

《制度及其演化——方法與概念》以認(rèn)知科學(xué)的歷史觀為基礎(chǔ)，從中導(dǎo)出了聯(lián)結(jié)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相聯(lián)結(jié)的四個(gè)結(jié)論。一是開(kāi)放式地重新定義了存在、意識(shí)與社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)，使存在決定意識(shí)、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的命題既是認(rèn)知科學(xué)的結(jié)論，又是社會(huì)科學(xué)的基本研究規(guī)則。二是討論了個(gè)體的意向性信念是大腦神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的涌現(xiàn)，而個(gè)體信念則是制

幾個(gè)世紀(jì)前，資本主義開(kāi)動(dòng)了經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的一種爆發(fā)。市場(chǎng)和私有財(cái)產(chǎn)存在了數(shù)千年，但是，是其他何種關(guān)鍵制度培育了資本主義在相對(duì)近世的出現(xiàn)？直到現(xiàn)在，可用于回答這個(gè)問(wèn)題的概念工具箱仍然是不夠的，經(jīng)濟(jì)學(xué)家和其他社會(huì)科學(xué)家的注意力已不再放在識(shí)別這些關(guān)鍵制度上。在本書(shū)中，杰弗里·霍奇森向讀者提供了一個(gè)更加準(zhǔn)確的概念框架，他采用一種被

本書(shū)全面深入分析了族群沖突中的外來(lái)干預(yù)，引用了大量鮮活的案例，并以翔實(shí)可靠的數(shù)據(jù)。作者分析手法獨(dú)特，將焦點(diǎn)集中在干預(yù)者自身，運(yùn)用*的資料巧妙而詳細(xì)地分析了外來(lái)干預(yù)中成功和失敗之處。另外，在分析外來(lái)干預(yù)下的族群戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，傳統(tǒng)的做法是和平中心論，即把第三方干預(yù)的成功僅僅歸結(jié)于在對(duì)象國(guó)建立長(zhǎng)久的和平秩序。

本書(shū)以大戰(zhàn)略情報(bào)的定義為邏輯起點(diǎn)，通過(guò)梳理和分析戰(zhàn)略情報(bào)的歷史演進(jìn)及其在戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)略實(shí)施中的地位、作用，系統(tǒng)論述大戰(zhàn)略情報(bào)的內(nèi)容體系、能力構(gòu)成和博弈互動(dòng)等，并結(jié)合全球化、信息化的時(shí)代背景，就如何轉(zhuǎn)變情報(bào)觀念、實(shí)現(xiàn)大戰(zhàn)略情報(bào)體系轉(zhuǎn)型重塑提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解。

本書(shū)主要闡述了反腐敗的理論綜述、特點(diǎn)特征匯集、原因集合、危害展示、對(duì)策精粹、觀點(diǎn)薈萃、國(guó)外反腐敗借鑒、地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等，對(duì)各級(jí)基層領(lǐng)導(dǎo)干部、社科理論研究者、黨員干部、教職工、學(xué)生、群眾學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神及十九屆二中、三中等全會(huì)精神有重要參考價(jià)值。

代表制是“不在場(chǎng)”的政制。代表制產(chǎn)生的前提，是人的自然身份和他的政治身份的分離。作為西方現(xiàn)代政治哲學(xué)的奠基人，霍布斯通過(guò)自然狀態(tài)的理論構(gòu)建了這種分離，又通過(guò)代表制的理論構(gòu)建將這種分離在現(xiàn)代政制中固定下來(lái)。本書(shū)*編考察了霍布斯的這一理論努力，第二編則考察了代表制在美國(guó)國(guó)體和政體中的展開(kāi)。