1815年，印尼坦博拉火山劇烈爆發(fā)，大量肉眼無法看見的灰燼顆粒，在一年內(nèi)擴張蔓延，停留在距地球表面10至20公里的大氣中，形成一張氣溶膠膜，將太陽能量反射回了宇宙，導(dǎo)致了全球降溫。1816年，成為了歷史上著名的“無夏之年”。本書以1816年全球氣候突變?yōu)楸尘�，將龔自珍、雪萊、喬治、嘉慶的生存狀態(tài)并置，把中國和英國的文化

本書以政治與學(xué)術(shù)雙向視角，集中梳理、論述西學(xué)東漸下，作為傳統(tǒng)中國價值主體的儒學(xué)的困境和轉(zhuǎn)型，探究新時代儒學(xué)的發(fā)展和未來。作者對近代以來儒學(xué)發(fā)展中最具代表性的人物（康有為、章太炎、錢穆、張申府、馮友蘭等）及其思想主張進行分析：從制度和心性討論儒學(xué)的整體形態(tài)發(fā)展，從經(jīng)學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系討論儒學(xué)學(xué)科化的困境與出路，從中西文化的沖

本書著重描寫了明代著名哲學(xué)家王陽明少年時代的成長與求學(xué)經(jīng)歷，作者結(jié)合人物的真實歷史經(jīng)歷，用詼諧生動的語言，展示了少年王陽明刻苦讀書、孝親敬長、志向遠大的故事，通過一個個生動的故事，引導(dǎo)青少年樹立積極正向的價值觀，帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略王陽明的魅力，從他的經(jīng)歷中汲取精神養(yǎng)分。另外，本書靈活采用了倒敘、插敘的表達方式，并通過記敘各種

商鞅是先秦法家思想的重要代表人物，《商君書》凝聚其一生思想總結(jié)，也是一部被誤讀得面目全非的書，甚至還被稱為天下第一禁書，并被后世進行了各種曲解。本書作者青云，在精心研究傳統(tǒng)文化、國學(xué)經(jīng)典的基礎(chǔ)上，對《商君書》進行全面完整準確解讀，還原商鞅法家思想的真實面貌，可以讓我們從中一窺中國古代先進的法治思想，對我們理解當下依法治

李零先生曾說：孔子不是圣，只是人，一個出身卑賤卻以古代貴族（君子）為立身標準的人。《<論語>的真相》是賈志剛老師在前人解析的基礎(chǔ)上進一步完善的一套歷史讀物。他用淺顯易懂的語言，根據(jù)自己的理解，將原有的篇章重新分類，在上篇中羅列出孔子關(guān)于為人處世的貴族精神18條，總結(jié)出孔子的自省、知恥、自尊自愛、包容和敬畏、堅持與變通。

《中國哲學(xué)簡史》成稿于1946年至1947年馮友蘭受聘美國賓夕法尼亞大學(xué)期間，最初為中國哲學(xué)史課程講稿。在20多萬字的篇幅里，馮友蘭先生以中國哲學(xué)的精神、背景、主要哲學(xué)家及主要流派的變遷和發(fā)展為主線，簡要梳理了中國哲學(xué)的發(fā)展歷史，打通了古今中外的相關(guān)知識，并融入了對中國傳統(tǒng)思想、文化、智慧等方面的理解。是迄今為止西方人

本書是一本引進版的通俗哲學(xué)書，可納入哲學(xué)與生活叢書。 該書主要講述人類“認知”的歷史，作者對從古希臘到20世紀的西方文明有精彩的宏觀概述，對西方哲學(xué)思想和實踐的變遷做了充分論述。全書還探討了人類的世界觀、方法論、科學(xué)方法等的演變及其動因，也觸及了許多現(xiàn)代人面對的社會問題，對幫助國內(nèi)讀者認知人類的知識發(fā)展史有很大的啟發(fā)作

思想史研究者關(guān)注歷史與思想的相互塑造，藉以理解歷史中的國家、社會與個人。不過，名為“思想史”的這個領(lǐng)域在數(shù)十年中經(jīng)歷了相當重要的改變，不惟研究重心屢經(jīng)轉(zhuǎn)移，研究方法日新又新，甚至連思想史研究本身，也有化身億萬、與各專門學(xué)科融匯合流的趨勢�；�于以上理解，復(fù)旦大學(xué)文史研究院自2019年起創(chuàng)設(shè)“復(fù)旦大學(xué)思想史高端論壇”，每年

本書力圖把握康有為充滿張力的著述，從其政教觀念入手，勾勒出康有為思想發(fā)展及其內(nèi)在結(jié)構(gòu)的整體面貌。在此基礎(chǔ)上，將大同立教政教分離這類關(guān)鍵問題放在晚清民初政治大變的脈絡(luò)之中，乃至放在晚明以來思想變遷的脈絡(luò)之中，發(fā)掘各種被遮蔽的歷史關(guān)聯(lián)，分析康有為或相關(guān)思想家當時看法的理論含義

“講學(xué)”活動是自孔子以來儒家的重要思想傳統(tǒng)，在16世紀的陽明學(xué)時代尤有集中的展現(xiàn)。王陽明甚至將講學(xué)提到了“天下首務(wù)”的高度，以為這才是每個人必須自覺承擔的人生使命。正是在王陽明的親身示范和引領(lǐng)之下，經(jīng)王門弟子的積極參與和大力鼓動，在當時社會上掀起了一股陽明學(xué)思潮，隨著這股思潮的逐漸蔓延和擴大，陽明學(xué)幾乎成了晚明時代的一