本書是伊利諾伊大學(xué)哲學(xué)與法學(xué)研究教授彼得??S.溫茨的著作之一，由當(dāng)時在西北大學(xué)環(huán)境哲學(xué)與比較哲學(xué)研究中心從事研究工作的朱丹瓊和宋玉波負(fù)責(zé)翻譯。作為環(huán)境哲學(xué)譯叢的一種，本書主要考察了環(huán)境保護中的正義問題，也即環(huán)境保護既然本身會對某些群體造成不公正的結(jié)果，那么環(huán)境是否值得保護，為何值得保護。為了討論這一問題，作者討論了諸

本書收錄李之素《孝經(jīng)內(nèi)外傳》、冉覲祖《孝經(jīng)詳說》、趙起蛟《孝經(jīng)集解》三種清人《孝經(jīng)》注說�！缎⒔�(jīng)內(nèi)外傳》五卷《孝經(jīng)正文》一卷，意在輯散見於群書的古人孝言、孝行，於康熙十五年撰成。本次整理以《四庫全書存目叢書》影印康熙五十九年寶田山莊刻本爲(wèi)底本�！缎⒔�(jīng)詳說》六卷，是書遵用今文，每卷首列經(jīng)文，後依次全錄唐明皇御注，節(jié)錄邢昺

本書收録收錄清世祖《御注孝經(jīng)》、清世宗《御纂孝經(jīng)集註》、曹庭棟《孝經(jīng)通釋》、桂文燦《孝經(jīng)集證》四種清人《孝經(jīng)》注說。世祖《御註孝經(jīng)》卷首爲(wèi)清世祖所撰《御製孝經(jīng)序》，說明本書的寫作目的、寫作宗旨；次爲(wèi)《御註孝經(jīng)》的正文，依今文分十八章。本次整理以順治十三年內(nèi)府刊本爲(wèi)底本，參校文淵閣《四庫全書》本。世宗《御纂孝經(jīng)集註》依今

本書包括宋元明《孝經(jīng)》注說凡24種：1.宋司馬光、范祖禹撰《古文孝經(jīng)指解》；2.宋朱熹撰《孝經(jīng)刊誤》；3.宋項安世撰《孝經(jīng)說》；4.元董鼎撰《孝經(jīng)大義》；5.元吳澄撰《孝經(jīng)定本》；6..元何異孫撰《孝經(jīng)問對》；7.明項霦撰《孝經(jīng)述註》；8.明沈淮撰《孝經(jīng)會通》；9.明陳深撰《孝經(jīng)解詁》；10.明羅汝芳撰《孝經(jīng)宗旨》；1

本書收録唐代及唐代以前《孝經(jīng)》的注釋和義疏，包括魏文侯《孝經(jīng)傳》（王謨、馬國翰二家輯本）、《孝經(jīng)長孫氏說》（馬國翰輯）、后蒼《孝經(jīng)后氏說》（馬國翰輯）、張禹《孝經(jīng)安昌侯說》（馬國翰輯）、董仲舒《孝經(jīng)董氏義》（王仁俊輯）、馬融《孝經(jīng)馬氏注》（王仁俊輯）、《孝經(jīng)鄭注》（洪頤煊、嚴(yán)可均、臧庸、黃奭四家輯本）、鄭偁《孝經(jīng)鄭氏注

為什么大家都在強調(diào)學(xué)習(xí)力？為什么畢業(yè)后十年，同學(xué)間的差距可以那么大？為什么工作多年的人很難避開能力陷阱？怎樣才能實現(xiàn)自我突破、指數(shù)級成長？你不是能力不足，而是狀態(tài)失常。復(fù)盤能幫你找回原本的自己，發(fā)揮120%的能量。一個人寶貴的財富不是時間、不是金錢，而是注意力，復(fù)盤更多是對注意力的訓(xùn)練，這是唯一一個通過后天不斷訓(xùn)練，能

本書為著名學(xué)者劉東先生主編的臺灣國學(xué)叢書之一種。本書就生與性，周初宗教中的人文精神，孔子、孟子、荀子、《中庸》、《易傳》關(guān)于性的問題以及先秦儒家思想等問題為中心，以性為經(jīng)，采用歸納法，完整考察了周初以迄戰(zhàn)國諸子中的相關(guān)論述。作者認(rèn)為，人性論是中國哲學(xué)思想史中一種重要的思想，并且人性論是中華民族精神形成的原理和動力，通過

幸福感是我們衡量人生質(zhì)量的*大指標(biāo)，也是我們進行一切活動的*終指向。要想真正實現(xiàn)幸福，首要的是擁有良好的心理狀態(tài)。本書從自信、樂觀、希望和韌性四個維度對心理資本進行深入剖析，通過一系列心理學(xué)工具，幫助讀者找到*適合自己的心理狀態(tài)調(diào)整法，重獲人生的信念，進而提升幸福感。書中，作者分享了大量極具典型性和代表性的咨詢案例，結(jié)

本書匯集了魯細細的種種人生感悟，關(guān)于生活、關(guān)于感情、關(guān)于個人成長、關(guān)于待人接物、關(guān)于職業(yè)規(guī)劃等等，從3個切入點，提出有關(guān)這個時代的23個生活真相。以新鮮、有趣、獨到的觀點，解答當(dāng)下年輕人所面臨的種種問題，為你提供一些打破框架的逆向思考。書中還包含著她重要的人生經(jīng)驗。在魯細細的敘事中，我們還能窺見她個人的成長變遷，從另一

本書內(nèi)容是關(guān)于待人、做事、修心、處世、接物之道，集結(jié)了儒家的中庸思想，釋家的出世思想和道家的無為思想，一個“靜”字串聯(lián)全書。