今天，我們?nèi)绾伍喿x*？如何認(rèn)識*？《重讀*，從1893到1949》為我們打開了一扇歷史的窗戶，從思想史、學(xué)術(shù)史和中國社會科學(xué)發(fā)展史的角度研究*。從中華民族五千年歷史長河中把握*對中國的貢獻(xiàn)；從馬克思的唯物史觀的視角認(rèn)識*這位歷史偉人的地位和作用；從史學(xué)角度認(rèn)識*在中國歷史中的作用。作者以優(yōu)美的語言，以文學(xué)紀(jì)實(shí)的手法為讀

本書是馬克思主義創(chuàng)始人之一、被譽(yù)為偉大的第二提琴手的恩格斯的傳記。 恩格斯的一生，與馬克思的理論研究和實(shí)踐活動密不可分。作為馬克思*為親密和信任的伙伴，恩格斯在馬克思主義的誕生、發(fā)展、傳播，以及世界無產(chǎn)階級革命、國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中的歷史作用，無人可以替代。 馬克思數(shù)十年的學(xué)術(shù)和革命生涯，離不開恩格斯的無私幫助。他們一起

本書是一部既嚴(yán)謹(jǐn)又通俗的斯大林傳記，全方位描述了斯大林這位蘇聯(lián)早期領(lǐng)導(dǎo)人一生的重要活動。 斯大林是20世紀(jì)上半葉的風(fēng)云人物，他對蘇聯(lián)的建設(shè)，對很多國家的社會主義革命、建設(shè)乃至整個世界歷史，都有巨大影響。 斯大林從小失去父愛，具有鮮明的較為叛逆的性格，以及敢于冒險(xiǎn)、勇于斗爭的個性，這是他此后成為一個堅(jiān)定的馬克思主義者和列

本書是世界上*個社會主義國家蘇聯(lián)主要締造者列寧的傳記。 列寧是著名的馬克思主義理論家、革命家，全世界無產(chǎn)階級和被壓迫人民的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，對俄國歷史和世界歷史都有著巨大而深遠(yuǎn)的影響。他被全世界共產(chǎn)主義者視為國際無產(chǎn)階級革命的偉大導(dǎo)師和精神領(lǐng)袖，是20世紀(jì)*有影響力的人物之一。 書中以翔實(shí)的史實(shí)為基礎(chǔ)，系統(tǒng)介紹了列寧從一個懵

本書是千年*思想家馬克思的個人傳記。作者以生動細(xì)膩的筆觸，講述了馬克思的光輝一生。 全書從馬克思誕生一直寫到他去世，從他幼年時的成長，青少年時的求學(xué)、戀愛，到他唯物主義辯證法思想的形成和發(fā)展，他對于當(dāng)時的社會狀況、人民生活的觀察和思考，直至創(chuàng)立偉大的馬克思主義學(xué)說，以及在異常艱苦的環(huán)境中為全世界無產(chǎn)階級奔走、奮斗。 馬

《毛澤東團(tuán)結(jié)凝聚人心/毛澤東偉人生平紀(jì)實(shí)系列叢書》講述了毛澤東是中國人民的領(lǐng)袖，是中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人。他的一生是偉大的一生，也是傳奇的一生。毛澤東是人不是神，既具有一代偉人的優(yōu)秀品格，同時也富有一個普通人的人情冷暖。“毛澤東偉人生平紀(jì)實(shí)”娓娓講述了一段段鮮為人知、感人至深的故

本書是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家毛澤東同志的傳記，毛澤東同志是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變自己命運(yùn)和國家面貌的一代偉人。他對馬克思列寧主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻(xiàn)以及對共產(chǎn)黨的理論貢獻(xiàn)被稱為毛澤東思想。毛澤東被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一。

在毛澤東主席逝世30周年之際，我們約韶山毛澤東同志紀(jì)念館編寫了這本書，紀(jì)念偉人，以作為人民出版社“紅色經(jīng)典”系列（“偉人風(fēng)范”，另一本為“鄧小平風(fēng)范”）之一。毛澤東，一個農(nóng)家少年，從韶山?jīng)_走來，走向中國，走向世界！他的名字已成為中華民族復(fù)興的象征！人們不會忘記他，“巍然勛業(yè)兼文采，功過千秋有定論”！他是一座豐碑，永遠(yuǎn)矗

本書由兩部分組成，上篇為長篇史實(shí)考證《追蹤“毛羅對話”的歷史真相》，作者曾70余次赴各地自費(fèi)調(diào)查考證，訪問了尚未謝世的許多當(dāng)事人，查閱了大量有關(guān)的文獻(xiàn)檔案，基本上廓清了一些傳言。下篇為《毛澤東與魯迅》，作者通過長達(dá)數(shù)年的研究，從茫茫史海中尋覓了大量材料，傳神紀(jì)實(shí)地鉤沉了毛澤東與魯迅彼此神交的心路歷程和基本情況，由此印證

《美食家的理性》作者要為廚藝正名，認(rèn)為廚藝具有與其他藝術(shù)同等的哲學(xué)高度。 《美食家的理性》不是寫給“貪吃者”，而是獻(xiàn)給“美食家”的�！懊朗硨W(xué)”不僅僅是一門藝術(shù)，同樣也是一種倫理學(xué)，一種物質(zhì)主義和享樂主義。餐桌上的快樂是一種分享的快樂，它預(yù)示了一種共同體的產(chǎn)生，一種既無支配方也無被支配方的分享快樂的人際交往關(guān)系。 《