從政策工具的視角看，古代政府治理思想主要包括三個方面：一是政府管制為主的思想，二是政府協(xié)調(diào)為主的思想，三是政府服務(wù)為主的思想。其思想基礎(chǔ)為民本思想，指導(dǎo)思想為德法并用思想，對官吏的選任、監(jiān)督、考核和賞罰是古代政府治理的關(guān)鍵，軍事力量是其后盾。古代政府治理思想對當(dāng)代的主要借鑒是盡可能發(fā)揮政府協(xié)調(diào)和服務(wù)的作用，從而動員廣大

本書以康熙雍正時期江蘇州縣行政為關(guān)注點(diǎn)，介紹了清代江蘇地方的建置變化及官吏役配置情況，討論了同時期江蘇州縣官的選用情況和州縣行政弊竇，重點(diǎn)討論了錢谷刑名處理諸流弊。分析了清代江南社會由亂到治以及州縣治理奸惡不力帶來的系列問題。作者認(rèn)為，清初戰(zhàn)亂加上災(zāi)疫，造成百姓四處流離，村社蕭條�？涤耗觊g，江南風(fēng)俗浮華，民間嗜賭、打降

宋元之交，天下大變，向來固守夷夏之防、自視甚高的漢族士人如何面對草原上來的新政權(quán)，這是一個研究知識分子心態(tài)史以及知識社會學(xué)的極好切入點(diǎn)。本書根據(jù)多種史料描摹了處于社會與人格裂變中的漢族士人的心路歷程，以及多民族文化的交融過程，并且對士人與政權(quán)之間的關(guān)系做出了新穎而又不失偏頗的評價。本書是日本著名漢學(xué)家森田憲司的代表作，

本書是著名歷史學(xué)家黃永年先生一部通論性著作，是在其專題論文的基礎(chǔ)上寫成的一部通史，敘述了六世紀(jì)到九世紀(jì)三百多年間的政治演進(jìn)歷史，涉及東西兩魏、北齊、北周、隋、唐中前期等時代。書中對北朝隋唐數(shù)百年間的重大歷史事件的重要?dú)v史人物進(jìn)行了綜合性的論述，從宏觀的角度全面總結(jié)與回顧了這一段歷史，對其間的諸多重要問題提出了新的見解，

本書系統(tǒng)研究近代四川旅滬同鄉(xiāng)組織，通過對《申報》《四川旅滬同鄉(xiāng)會會刊》等大量報刊、檔案的整理研究，為讀者展現(xiàn)了1896年至1949年間四川旅滬同鄉(xiāng)組織的全貌。本書依近代中國社會革命階段分期，詳考各時期共130多個四川旅滬同鄉(xiāng)組織的性質(zhì)、宗旨、組織結(jié)構(gòu)、成員等，并重點(diǎn)考察各四川旅滬同鄉(xiāng)組織的公益慈善事業(yè)及與近代中國革命史

本書是從都市空間的角度研究知識分子，從知識分子的視野觀察都市空間，試圖將都市的社會文化史研究與傳統(tǒng)的知識分子研究相結(jié)合，開拓知識分子研究和都市史研究新的研究論域。具體而言，涉及如下論題：近代以來城市知識分子的公共生活和日常生活、城市的公共空間與公共領(lǐng)域、現(xiàn)代知識分子所憑借的各種社會建制（報紙、雜志、書局、社團(tuán)、學(xué)校等）

溫海清《畫境中州——金元之際華北行政建置考》是金元之際華北行政建置專研著作。聚焦于金貞祐初年（1210年代）至至元初年（1260年代）華北地方行政建置發(fā)生激烈改易的現(xiàn)象，對該區(qū)域內(nèi)所涉各層級（中書腹里、路、府、州、縣）之建置與區(qū)劃的歷史變遷狀況進(jìn)行細(xì)致的考釋和分析，力圖將關(guān)鍵的演變環(huán)節(jié)如實(shí)地復(fù)原出來，以期呈現(xiàn)元代地方行

余蔚《中國古代地方監(jiān)察體系運(yùn)作機(jī)制研究》從三個方面入手，分析不同時代地方監(jiān)察體系的構(gòu)造特點(diǎn)與發(fā)展進(jìn)程。一、歷代地方監(jiān)察體系的結(jié)構(gòu)，以及不同時代在監(jiān)察權(quán)力歸屬、履職途徑等方面的差異。二、地方監(jiān)察體系的建立－調(diào)整－失衡－再調(diào)整過程。三、地方監(jiān)察官履職方式的具體規(guī)定與實(shí)施情況。余著將漢宋元明諸朝的地方監(jiān)察制度作比較，梳理了秦

本書全面闡釋了北宋士大夫堅(jiān)守儒家核心價值觀念回應(yīng)佛教的挑戰(zhàn)，從身心修養(yǎng)、哲學(xué)思辨、個體安頓三個層面展現(xiàn)了其文化自信的狀貌和內(nèi)在邏輯。北宋士大夫重新高舉儒家內(nèi)圣外王、憂樂圓融的道德價值圭皋、開啟了修儒家之本、以儒釋佛的文化自覺，彰顯了北宋士大夫傳承儒家精神傳統(tǒng)的文化擔(dān)當(dāng)。本書還探討了范仲淹、周敦頤、二程、蘇軾等北宋士大夫

本書在傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)下，論述了中國古代政府展現(xiàn)出不俗的公關(guān)能力，在處理君民關(guān)系、民族關(guān)系、外交關(guān)系、組織與民眾關(guān)系、人與自然關(guān)系都有獨(dú)到之處；以“以民為本”、“仁政”思想去調(diào)和君民對立；以“大一統(tǒng)”、“華夷一體”思想調(diào)和民族對抗；以“天人合一”、“順其自然”思想和諧人與自然關(guān)系；以“仁義”和“自治”思想處理組織與民眾關(guān)