本書以“激情與政治”為主題，從橫、縱兩個層面對霍布斯的政治哲學思想進行立體式的全新詮釋。不僅從現(xiàn)代性的維度入手凸顯了霍布斯對于現(xiàn)代政治哲學和現(xiàn)代政治制度形成的理論意義，而且最終回到現(xiàn)代性的危機那里重新考問了霍布斯的當代價值�；舨妓沟恼麄�論證思路是“激情——理性——激情”：激情是人性理論中最本源也是最強大的因素。自然狀態(tài)

本書以科學哲學為核心，系統(tǒng)梳理了科學與哲學自古希臘以來的深刻互動與演變脈絡。各章兼顧歷史深度與理論前沿，既回顧了康德、休謨、萊布尼茨、柏格森等思想巨匠的洞見，也緊扣庫恩、波普爾、奎因等當代哲學家的理論創(chuàng)新。本書不僅為哲學研究者提供了一部扎實、嚴謹?shù)膶W術參考資料，更為科學工作者、科普作者及廣泛關注科學理性與人類認知邊界的

本書是阿佩爾奎斯特研究員近年來有關主題研究成果的結晶。阿佩爾奎斯特研究員在該書中嘗試論證，廣義的美學觀念在維特根斯坦哲學中具有重要地位。為了論證上述觀點，該書從傳統(tǒng)闡釋的考察開始。就美學而言，維特根斯坦的美學研究者們通常強調，維特根斯坦的美學思想跟康德的哲學思想存在親緣關系。依據(jù)維特根斯坦遺作文本出現(xiàn)的先后順序，本書分

程煉是中國當代哲學領域的重要學者，其學術成就集中體現(xiàn)在心靈哲學、倫理學和形而上學研究中，尤其在分析哲學方法的本土化應用與跨學科研究上具有深遠影響。本書是他一生著述的總結，一共35篇論文，分為七個部分：哲學、心靈、語言、知識、世界、價值、超越，代表了一個中國哲學家在當代所能展開思考維度和思想深度。

本書是皮策勒教授近年來基于WAB文獻研究的結晶。維特根斯坦曾說過，“人們真的應當如寫詩那般撰寫哲學著作”。皮策勒教授在該書中嘗試從維特根斯坦遺作文本的考察出發(fā)，來解釋維特根斯坦的那個陳述所表達的真實含義，同時他還力圖論證為何那個陳述是對維特根斯坦哲學一種正確的描述。進一步說，那個陳述還跟維特根斯坦的如下觀點存在著聯(lián)系：

本書力圖將如下兩種闡釋路徑進行對比考察：（1）維特根斯坦提出了一種意義/含義理論（atheoryofsense）。這種意義理論針對那些受到責備的言語行為所提出的外部標準給出了詳細說明。然而闡釋者們指出，維特根斯坦的意義理論是無意義的。因此，第一種闡釋路徑出現(xiàn)的基礎就是，闡釋者對上述有關意義理論的無意義性（nonsens

維特根斯坦在其生命的最后幾年中曾對他所謂的“面相”(aspects)的感知主題進行過艱深的思考，而且這一主題給維特根斯坦的哲學研究帶來了諸多麻煩。在巴茲教授看來，維特根斯坦式的面相觀念并不接受任何傳統(tǒng)哲學中有關面相觀念的二分法。換言之，面相既不是主觀的，也不是客觀的。面相會給我們呈現(xiàn)出可以感知的整體性和感覺。按理說，它

布翁孔帕尼助理教授在本書中考察了維特根斯坦哲學中的“生活形式”（formsoflife）理念。雖然學界對維特根斯坦的“生活形式”理念存在著大量討論，但是，對于維特根斯坦使用“生活形式”理念到底想要表達何種意義而言，這在闡釋者當中仍然是一個懸而未決的問題。在布翁孔帕尼助理教授看來，維特根斯坦只是在為數(shù)不多的地方使用過“生

路德維西·維特根斯坦是20世紀受到國內外哲學屆最為廣泛地解讀和研究的哲學家之一。然而，除了其早期哲學著作《邏輯哲學論》之外，那些以他的名義出版的著作全部是從編者他留給后世的哲學文稿中編輯和出版而來的，包括《哲學研究》。通常，國內外學界普遍認為《邏輯哲學論》和《哲學研究》是“早期”和“后期”維特根斯坦哲學的主要代表。然而

恩格爾曼在本書中的研究起點是，從分析哲學史和當前學界有關《邏輯哲學論》的研究文獻中挖掘出相關難點和爭論。同時，他在考察過程中以羅素哲學為背景。此外，他將上述研究奠基于該書所提出的“梯子結構”，而這個結構又是通過維特根斯坦對全部小節(jié)獨特的數(shù)字編號系統(tǒng)表達出來的。簡言之，該書從如下三條主線展示出了《邏輯哲學論》所蘊藏的核心