本書是清史專家、清東陵博物館館長、《百家講壇》主講人李寅力作，以官修正史、清宮檔案、考古發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)，參詳野史筆記，再現(xiàn)了清朝皇城別苑的往事風(fēng)貌，還原了不為人知的宮廷生活。長壽帝王康熙帝、乾隆帝的養(yǎng)生之道，清官的飲食習(xí)慣和營養(yǎng)搭配，甄嬛豪華過生日，皇家醫(yī)患關(guān)系，清宮過節(jié)習(xí)俗有講究，慈禧玩照相坐奔馳。從衣食住行、禮制宮俗切

本書以內(nèi)臣的個案研究為取向，以人物為經(jīng)，以史事為緯，考論從宋太祖以迄宋孝宗朝二百余年間，服侍宋廷的四十多名內(nèi)臣的事跡，特別深入考論其中十四人及其家族的事跡，并探討他們對宋代政治軍事的意義。研究所旁及其他數(shù)十名地位高低不等的內(nèi)臣事跡，諸如與秦翰同時的另一內(nèi)臣武將張崇貴，也多有著墨。本書試圖摒除傳統(tǒng)士人對內(nèi)臣的偏見，盡量從

本書從士大夫群體結(jié)黨和交游活動入手，考察漢晉時期的政治史。漢晉士大夫通過結(jié)黨和交游聯(lián)合起來，與外戚、宦官和執(zhí)政者合作或斗爭。結(jié)黨、交游是士大夫謀取利益和表達(dá)志尚的重要方式，具有鮮明的個人色彩。本書試圖在家族因素之外，探尋其他解讀漢晉政治史的視角，希望能對學(xué)界研究漢晉歷史有所幫助。

19371949年，北平深陷重重危機(jī)。日偽的統(tǒng)治、戰(zhàn)亂的動蕩、經(jīng)濟(jì)的崩潰以及各種運(yùn)動嚴(yán)重沖擊著這座城市的政治經(jīng)濟(jì)秩序，百姓生活愈發(fā)艱難，傳統(tǒng)婚姻家庭關(guān)系也因此搖搖欲墜。 本書借助于檔案館里保存的海量民國時期司法案卷，透過歷史的塵埃，還原北平底層婦女的生活境況與內(nèi)心世界。對于檔案中頻繁出現(xiàn)的通奸誘拐重婚等法律案件，作者試

本書講述的是在千年前，沒有科技加持的唐朝人是怎么生活的。他們沒有網(wǎng)絡(luò)和電子產(chǎn)品，生活會不會很無聊？唐朝也有美容美發(fā)？唐朝人喜歡養(yǎng)什么寵物？唐朝的茶文化是什么樣子的？生活在唐朝的詩人們平日都干些什么？本文以當(dāng)代人視角描寫古人的日常生活，鮮活的市井生活氣息撲面而來。包括娛樂休閑，詩詞歌賦，節(jié)日文化等，呈現(xiàn)古人的三餐四季，恣

恢復(fù)、道學(xué)、權(quán)臣是貫穿南宋一朝政治的三個重要主題，本書以南宋中期為集中考察時段，梳理三者相互糾纏的關(guān)系。宋孝宗早年致力于恢復(fù)，其急進(jìn)的富國恢復(fù)路線與道學(xué)群體主張的裕民恢復(fù)路線相矛盾，是孝宗朝反道學(xué)問題的實質(zhì)。孝宗晚年轉(zhuǎn)向安靜后，卻仍未改變富國強(qiáng)兵的聚斂之政。道學(xué)群體要求變更的愿望，又與維護(hù)安靜之政的官僚群體相沖突，構(gòu)成

八旗是清代特有的政治組織，亦是清史研究的重要課題之一。佐領(lǐng)原系女真人行軍、圍獵的臨時組織，清太祖、太宗將其改造成集軍政、民政于一體的基層單位以管理部眾，并授予部分皇親、部落首領(lǐng)、功臣世代管理之權(quán)。隨著歸附日眾、人丁滋生，世襲佐領(lǐng)逐漸成為八旗佐領(lǐng)的主體。本書以中國第一歷史檔案館和中國國家圖書館藏滿文檔案為基礎(chǔ)，對八旗佐領(lǐng)

一個時代會有各類思潮、學(xué)風(fēng)的流行，此種多元競逐、眾聲喧嘩的現(xiàn)象，在晚明明末尤其常見。明中期以來有幾個運(yùn)動或風(fēng)潮，包括心學(xué)運(yùn)動、文學(xué)復(fù)古運(yùn)動、三教合一、制藝（即八股文）風(fēng)潮，過去的研究較多把焦點放在大名字、大人物身上，看他們引領(lǐng)或主導(dǎo)某個運(yùn)動或風(fēng)潮。著者以明代長江中下游地區(qū)的小讀書人（指地方上僅有中低級功名的一般士人，或

在封建社會，民間將廉潔公正的官吏譽(yù)為清官。歷史上出現(xiàn)的太平盛世，都銘記著清官廉吏的功勛。清官廉吏不僅在歷史上對社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化教育起到了一定的促進(jìn)作用，也為今天端正黨風(fēng)、政風(fēng)和社會風(fēng)氣樹立了典范。 作者在查閱大量史料的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)前反腐倡廉的形勢，描寫了狄仁杰、徐有功、包拯、海瑞等古代十大清官廉潔從

妓女是宋代復(fù)雜社會關(guān)系的連接點之一，通過對其研究可闡釋性別、家庭、國家、社會權(quán)力與身體的相互作用；妓女的身體傳達(dá)出濃郁的倫理色彩，也折射出宋代社會組織方式的多樣性及不同階層的生活、精神狀態(tài)，體現(xiàn)了人性之復(fù)雜、時代之風(fēng)貌，甚至是一個時代精神的變遷。