普通語(yǔ)言學(xué)概論(第四版)(當(dāng)代國(guó)外語(yǔ)言學(xué)與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)文庫(kù))(升級(jí)版)

語(yǔ)言學(xué)簡(jiǎn)史(第四版)(當(dāng)代國(guó)外語(yǔ)言學(xué)與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)文庫(kù))(升級(jí)版)

第二語(yǔ)言需求分析(當(dāng)代國(guó)外語(yǔ)言學(xué)與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)文庫(kù))(升級(jí)版)

兒童語(yǔ)言發(fā)展引論(當(dāng)代國(guó)外語(yǔ)言學(xué)與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)文庫(kù))(升級(jí)版)

本書(shū)是國(guó)內(nèi)第一部探究“名人名言”真?zhèn)蔚闹�作。作者考察了近年�?lái)在中國(guó)知識(shí)界、朋友圈流傳甚廣的38句“名人名言”，顛覆了人們?cè)�有的認(rèn)知，考察結(jié)果有時(shí)讓人目瞪口呆。如“中國(guó)是一只沉睡的獅子，一旦它蘇醒，必將震撼世界”“歷史給人唯一的教訓(xùn)，就是人們從未在歷史中吸取過(guò)任何教訓(xùn)”“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”……這些美麗的

語(yǔ)言依賴(lài)于聽(tīng)覺(jué)，而指示依賴(lài)于視覺(jué)，語(yǔ)言指示符號(hào)則因兼具語(yǔ)言與指示之特性而使得其意指問(wèn)題更為復(fù)雜，并成為整個(gè)指示問(wèn)題之核心。本著作最直接的特點(diǎn)即一改現(xiàn)有傳統(tǒng)語(yǔ)法學(xué)、語(yǔ)用學(xué)及邏輯學(xué)研究范式，以指示現(xiàn)象及指示符號(hào)系統(tǒng)為研究對(duì)象，基于語(yǔ)言學(xué)本體視角及漢語(yǔ)具體實(shí)際，運(yùn)用當(dāng)代符號(hào)學(xué)相關(guān)理論及方法，將與指示現(xiàn)象相關(guān)的人、空、時(shí)三核心

本書(shū)從文體修辭、社會(huì)心理、文化和語(yǔ)用認(rèn)知等角度全面考察低調(diào)陳述修辭產(chǎn)生的社會(huì)背景、本質(zhì)特征、使用特點(diǎn)以及對(duì)人類(lèi)思維的影響。重點(diǎn)運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論，論述低調(diào)陳述修辭語(yǔ)言是理性思維和感性意識(shí)的外化表現(xiàn)形式，低調(diào)陳述的意義來(lái)源于語(yǔ)言的使用，人的認(rèn)知心理模式?jīng)Q定了對(duì)低調(diào)陳述的理解；并通過(guò)梳理低調(diào)陳述修辭在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等寬廣

翻譯學(xué)導(dǎo)論

一、內(nèi)容介紹本書(shū)系首都師范大學(xué)語(yǔ)言學(xué)學(xué)科編輯的語(yǔ)言學(xué)研究方法和語(yǔ)言學(xué)研究視角的語(yǔ)言學(xué)論文集。首都師范大學(xué)語(yǔ)言學(xué)學(xué)科經(jīng)過(guò)50多年的發(fā)展、幾代學(xué)人的努力，已經(jīng)成長(zhǎng)為引人注目的參天大樹(shù)，積累了許多學(xué)術(shù)研究文獻(xiàn)。為了向?qū)W界完整呈現(xiàn)首都師范大學(xué)文學(xué)院語(yǔ)言學(xué)科的成長(zhǎng)歷程、學(xué)術(shù)積淀和整體實(shí)力，系統(tǒng)保存文獻(xiàn)，及時(shí)向?qū)W界推出首都師范大學(xué)

為什么看了這么多書(shū)，學(xué)了這 么多技巧，遇上重要時(shí)刻，發(fā)現(xiàn)自 己說(shuō)話(huà)仍常常不得體，與人溝通依 然不順暢？說(shuō)話(huà)并不是單純的技巧， 而是內(nèi)在的反映與生命的累積 《言語(yǔ)之碗》是一本對(duì)言語(yǔ)充 滿(mǎn)洞察力的書(shū)。作者認(rèn)為，人們的 言語(yǔ)不是單純的技巧或技術(shù)，而是 一只盛放心意的豌，從一個(gè)人說(shuō)的 話(huà)中就能看出這