《任繼愈哲學(xué)文叢》是國家社科基金重點(diǎn)項目“任繼愈哲學(xué)文獻(xiàn)整理與研究”的研究成果，匯編了任繼愈所著所有關(guān)于哲學(xué)的論著，補(bǔ)充了以往文集或單行本所未能收錄的論著；編者對這些論著重新分類，使分類更加合理，同時認(rèn)真�？�，改正謬誤，使文字更加準(zhǔn)確�！吨T子哲學(xué)編》系《任繼愈哲學(xué)文叢》的一部分，分為“先秦諸子”“漢唐諸子”“宋明諸子”

本書是安倫教授歷時六年研究《老子》的中英雙語譯本。作者花費(fèi)六年時間考核對比了仍存世的300多種《道德經(jīng)》版本，其中包括1973年馬王堆出土的帛書甲乙本和1993年郭店出土的竹簡本，據(jù)此修訂出一個新文本。因為其中對存世文本中的大量錯誤都根據(jù)翔實(shí)的依據(jù)做了修改勘正。該文本原載于作者論述老子和《道德經(jīng)》的專著《老子指真》（北

本書是高敏的一部關(guān)于論語疑難詞句的解讀,是作者對《論語》的古籍整理。本書將各則疑難詞句分為“異解”和“新詮”兩部分:“異解”部分展示各家的不同解釋(多為筆者認(rèn)為欠當(dāng)?shù)慕忉?;“新詮”部分,運(yùn)用訓(xùn)詁法和文獻(xiàn)證據(jù)法,正定出確切的解釋,既有筆者新見,又有充實(shí)的文獻(xiàn)證據(jù),希望能得到學(xué)界的認(rèn)可,經(jīng)得住時間的檢驗�！墩撜Z》,是最值

本書是作者對清代儒學(xué)進(jìn)行長期研究的成果總結(jié)。全書對清代儒學(xué)的研究，著重于清代早期啟蒙思想的興起、中期乾嘉漢學(xué)的全盛、晚期儒學(xué)的更新三個主要發(fā)展階段。全書不僅從清代社會文化變化的特點(diǎn)出發(fā)，詳細(xì)指出了不同階段各具特色的學(xué)術(shù)特點(diǎn)，而且通過對清代儒學(xué)發(fā)展變化特點(diǎn)的闡發(fā)，指出了清代儒學(xué)是在新的歷史條件下，從儒學(xué)的思想本質(zhì)出發(fā)，主

本書用故事的形式來闡述《周易》卦理。周易六十四卦對應(yīng)六十四個故事,本書為先期完成的第一部分,收入三十卦對應(yīng)的三十個故事。在每個故事中,作者首先根據(jù)一卦的自然象和人物象,設(shè)計出自然、社會、家庭環(huán)境,以及故事中的人物;然后通過對故事中人物內(nèi)心的刻畫,對人與人,人與家庭,人與社會關(guān)系中矛盾、沖突典型事例的描述,以及符合事物發(fā)

《道德經(jīng)》是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作,為其時諸子所共仰,傳說是春秋時期的老子李耳(似是作者、注釋者、傳抄者的集合體)所撰寫,是道家哲學(xué)思想的重要來源。《道德經(jīng)解讀》包括道德經(jīng)原文(王弼版)、譯文、注釋以及釋義四大部分�；�于少年兒童閱讀的需要,特意為原文和譯文加了拼音,也有助于外國友人認(rèn)識漢字,正確理解文意,從而達(dá)到

本書對歷代公孫龍研究文獻(xiàn)進(jìn)行了整理,并對重要的著述擇取其要點(diǎn)進(jìn)行了撮錄與介紹。本書主體部分包括五編內(nèi)容,分別為“民國以前公孫龍研究文獻(xiàn)”“民國時期公孫龍研究文獻(xiàn)”“新中國前三十年大陸地區(qū)公孫龍研究文獻(xiàn)”“20世紀(jì)80年代以來大陸地區(qū)公孫龍研究文獻(xiàn)”“港澳臺地區(qū)公孫龍研究文獻(xiàn)”。主體部分之后,附有“國外公孫龍研究文獻(xiàn)”。

本輯共收文章36篇，包括18篇子學(xué)研究論文、6篇《子藏》工程相關(guān)的文章、6篇與新子學(xué)相關(guān)的文章，及書序、書評和其他文章。除了針對《老子》《莊子》《韓非子》等某部子書的研究，也有從宏觀層面思考子學(xué)研究現(xiàn)狀的文章。如《諸子學(xué)與中國哲學(xué)對話錄》，是郭齊勇、景海峰、陳少明、吳根友、方勇、劉豐六位學(xué)者關(guān)于子學(xué)研究的對談，觸及學(xué)術(shù)

該書從漢唐《論語》注釋的學(xué)術(shù)背景、各種《論語》注釋對前代《論語學(xué)》的繼承與更易、各種注釋特色及影響等方面入手，全面展現(xiàn)了漢唐時期《論語學(xué)》發(fā)展的各種面向。作者在廣泛掌握原始材料的情況下，對此前未有或較少涉及的話題作出了深入細(xì)致的研究。如：東漢時期經(jīng)學(xué)化的發(fā)展歷程、魏晉時期對孔子及儒學(xué)的尊崇，西晉十六國時期政局與鄭玄《論

儒家文化的價值與傳承