本書采用文體細(xì)讀的方法和比較的方法，通過(guò)分析莊子文本中的身體概念，厘清身體一詞在文本中的含義，梳理中西方身體思想及其美學(xué)意義，結(jié)合莊子文本的身體問(wèn)題，力求重構(gòu)莊子身體思想及其美學(xué)意義的可能性和必要性。本書透過(guò)《莊子》文本，闡述身體思想和莊子的思想核心“道”是密不可分的。全書采用文體細(xì)讀的方法和比較的方法，通過(guò)分析莊子文

兩千多年儒學(xué)發(fā)展有一主一輔兩條線索，主線是道德踐行，輔線是道德存有。前者的主題是人如何成德成善，內(nèi)部有一個(gè)“一源兩流”的奇特現(xiàn)象，其中“一源”指孔子,“兩流”分別指以孟子、象山、陽(yáng)明為代表的仁性之流，以及以荀子、伊川、朱子為代表的智性之流。后者的主題是道德之心如何影響天地萬(wàn)物，使其成為存在。 兩條線索有一個(gè)復(fù)雜的互動(dòng)

本書從多個(gè)角度，對(duì)《道德經(jīng)》進(jìn)行了現(xiàn)代性的解讀。其內(nèi)容不僅局限于《道德經(jīng)》本身，而是從歷史、文化、未來(lái)、傳承等多維度，對(duì)《道德經(jīng)》進(jìn)行全新的闡釋。本書分上下兩部分。上篇的萬(wàn)字導(dǎo)言介紹了老子本人、生平經(jīng)歷、個(gè)人成就、《道德經(jīng)》的誕生與流傳情況，《道德經(jīng)》的文本誤讀、《道德經(jīng)》的深遠(yuǎn)影響與當(dāng)代意義等。下篇中，作者對(duì)

浙江省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所是省內(nèi)最早提倡并開展“浙學(xué)”研究的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，改革開放40年來(lái)，一直堅(jiān)持“立足浙江、研究浙學(xué)、傳承學(xué)統(tǒng)、創(chuàng)新浙學(xué)”的研究宗旨與發(fā)展方向。為全面系統(tǒng)地梳理目前海內(nèi)外學(xué)界關(guān)于浙學(xué)的最新研究動(dòng)態(tài)，浙學(xué)研究中心即把“浙學(xué)研究年度報(bào)告”的編撰作為科研中心任務(wù)之一，以便于專業(yè)研究者與普通讀者及時(shí)、全面、準(zhǔn)確

本書通過(guò)儒家仁學(xué)思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化的相通相合研究，分析兩者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究包涵于其引領(lǐng)社會(huì)主義文化制度建設(shè)的大脈絡(luò)，實(shí)現(xiàn)對(duì)堅(jiān)持和完善發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化制度的整體性認(rèn)識(shí)和啟發(fā)。全書采用馬克思主義的歷史分析法、史料文獻(xiàn)分析法、跨學(xué)科等研究方法，注重理論與實(shí)踐的相結(jié)合、歷史與邏輯的相統(tǒng)一，將

本書為章關(guān)鍵先生醞釀數(shù)年后寫成的又一部《周易》精讀精解的新著。其內(nèi)容如下：1.闡明《周易》暨孔子哲學(xué)源流及相關(guān)關(guān)系，正確理解“兩派六宗”，強(qiáng)調(diào)《易傳》作為孔子哲學(xué)載體的學(xué)術(shù)意義，并依托當(dāng)代考古、考據(jù)成果，系統(tǒng)批判《易傳》作者的疑孔說(shuō)。2.從卦名、卦象、卦辭、爻辭、卦德、卦主六個(gè)方面相互會(huì)通，全面準(zhǔn)確把握《周易》精義，并

本書共三部分：易學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、易經(jīng)中的人生智慧、易學(xué)論文。內(nèi)容包括：中外學(xué)者對(duì)《易經(jīng)》價(jià)值的認(rèn)識(shí)、河圖與洛書、乾坤兩卦中的人生智慧、屯蒙兩卦中的人生智慧等。

本書反映中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展演變歷程與成果，共分12卷，約1800萬(wàn)字，收錄10萬(wàn)余名學(xué)者，8萬(wàn)余部學(xué)術(shù)著作，5萬(wàn)余篇學(xué)術(shù)論文，展示中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)重構(gòu)的歷史進(jìn)程與學(xué)理邏輯，總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)向現(xiàn)代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的成果與經(jīng)驗(yàn)。

這本書是一本關(guān)于哲學(xué)的論述書，是對(duì)于中國(guó)哲學(xué)體系的思考、認(rèn)識(shí)和論述。中國(guó)哲學(xué)體系的哲學(xué)內(nèi)核與哲學(xué)范式、范例是一個(gè)語(yǔ)言哲學(xué)體系，用符號(hào)結(jié)構(gòu)語(yǔ)言體系所表達(dá)的人類的思維方式體系的符號(hào)語(yǔ)言體系。本書論述了中國(guó)哲學(xué)體系第一階段的共時(shí)性空間結(jié)構(gòu)(內(nèi)存)距今7500年到6000年；第二階段的共時(shí)性空間結(jié)構(gòu)(基本能量)距今6000年到

梁?jiǎn)⒊�先生是一個(gè)擁有多重身份的人，是力求變法救國(guó)的維新先鋒，是憂國(guó)恤民的仁人志士，是文采四溢的優(yōu)秀學(xué)者，是儒雅和善的教書先生，堪稱中國(guó)近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家，可謂是中國(guó)歷史上的一位百科全書式人物。梁?jiǎn)⒊�的一生浩浩蕩蕩，所�?chuàng)成就不勝枚舉，所思、所想、所著均有建樹，本書通過(guò)“飲冰室之主梁?jiǎn)⒊�”“評(píng)價(jià)梁?jiǎn)?/p>