美國學者詹姆遜的后現(xiàn)代主義理論是后現(xiàn)代思潮發(fā)展過程中的重要代表性形態(tài)之一，其理論具有十分重要的意義。本書從馬克思主義哲學的視角，圍繞詹姆遜后現(xiàn)代主義理論的現(xiàn)實與理論基礎、后現(xiàn)代主義：空間意識優(yōu)位的文化樣態(tài)、空間意識優(yōu)位與文化政治理論、詹姆遜與其他后現(xiàn)代思想家的比較研究、詹姆遜后現(xiàn)代主義理論的包容性及其限度等方面，對詹姆

本書圍繞哲學基本理論和基本概念，依據(jù)三界時空哲學架構，從人類哲學發(fā)展的歷史出發(fā)，闡釋哲學思想；以哲學經(jīng)典闡釋為依托，閱讀和理解經(jīng)典，分析哲學基本問題；通過討論哲學家提出的各類問題，反思人類精神的歷史進程，展示現(xiàn)代哲學發(fā)展的基本趨勢。 全書融哲學理論、哲學經(jīng)典、哲學問題為一爐，全面梳理哲學的歷史和現(xiàn)狀。主要內容包括

本書旨在描述與剖析法蘭克福學派批判理論、批判美學的歷史演進過程。全書除“導言”與“結語”外分為五章，既評述批判理論、批判美學的演化軌跡及其結構機制，梳理其由“啟蒙辯證法”到“否定的辯證法”再到“藝術的辯證法”的學理脈絡，以展現(xiàn)其理論想象的真實圖景；又考量它與中國經(jīng)驗遇合時的復雜糾纏。凸顯其批判精神的理論貢獻與理論盲點

吉林大學哲學學科堅持不懈地進行哲學基礎理論研究，努力通過哲學基礎理論的研究來促進哲學的理論創(chuàng)新，并把理論創(chuàng)新的成果轉化為推動中國社會進步的“思想力”，形成了吉林大學哲學學科獨具特色的思想傳統(tǒng)，在哲學基礎理論的一系列重要領域取得國內矚目的重大成果，對中國馬克思主義哲學的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。結集出

《詮釋與澄明：馬克思哲學的當代理解》主要收錄自《學術研究》今年來陸續(xù)刊發(fā)的馬克思主義哲學論文30余篇。分為四個部分：本真精神與當代價值，邏輯體系與基礎問題，研究方法與解讀模式，歷史對比與當代會通。四部分內容集合了當下馬克思主義哲學研究領域最新研究成果，足以代表目前我國馬克思主義哲學研究的最高水平。

《比較哲學與比較文化論叢(第2輯)》內容簡介：狹義的“判教”活動，是指中土佛教理論中一種依于自己對佛教教義的理解，而對佛教教義次第展開的內在邏輯進行理論分析的宗教學術活動。廣義的“判教”活動，則是指學術研究過程中某些學者或思想家從自己推崇的一種理論出發(fā)判別其他理論成就高低的學術活動。這樣一種廣義的“判教”學術活動，在中

《理解的真理及其限度：西方現(xiàn)代詮釋學的藝術哲學向度的考察與批判》以藝術真理問題為線索，對以伽達默爾、利科為代表的西方現(xiàn)代詮釋學及赫施、阿佩爾、哈貝馬斯、德里達等人與伽達默爾展開的詮釋學論爭的藝術哲學內蘊，進行了系統(tǒng)的考察與批判，并在此基礎上將藝術作品的存在經(jīng)驗重釋為“理解與創(chuàng)造的張力的存在”，進而把藝術的真理在存在論上

《生命的思考》主要內容包括本性的自覺、心靈世界不是精神世界、宇宙不空、靜的世界主宰動的世界、清靜心靈與現(xiàn)實世界融為一體、生命的意義、快樂的人生才是最合于生命本性的、生命在能量釋放中找到同等的內心滿足、人生之苦是因為心靈不能自主，思想扭曲了現(xiàn)實等內容。

對人生問題、社會問題、國際問題等非哲學問題進行哲學思考，就是《求知明理：日常生活的哲學思考》書名“求知明理”的意思。說哲學思考是為了“求知明理”，或許會使有些希望用哲學來滿足自己的精神需要和終極關懷的人們感到失望。但我確實想表明，在我們這個時代，僅僅依靠我這樣的人的能力，是已經(jīng)很難指望哲學還能像宗教那樣，一手頒布這個世

本書是為適應高等院校非哲學類專業(yè)馬克思主義哲學原理課程教學的需要而編寫的，2002年獲得教育部全國普通高等學校優(yōu)秀教材獎。書中進一步反映了黨的十三屆四中全會以來馬克思主義哲學中國化的新成果，包括“三個代表”重要思想對馬克思主義哲學的豐富和發(fā)展，以及十六大以來我們黨在實踐“三個代表”重要思想過程中提出的科學發(fā)展觀和構建社