全書由音樂欣賞的基礎(chǔ)知識(shí)、聲樂、器樂和綜合藝術(shù)形式四章組成。欣賞音樂的過程是人們特有的感性與理性交織結(jié)合。因此，本書第一章著重介紹欣賞音樂的基礎(chǔ)知識(shí)，其涉及音樂的要素、表現(xiàn)手法與結(jié)構(gòu)、欣賞心理等。第二章與第三章從人聲的分類、演唱形式與風(fēng)格、中外聲樂作品、中國(guó)民族樂器與作品、西方樂器與作品等方面展現(xiàn)繽紛多彩的音樂世界。第

本書是一部較完整的中國(guó)音樂美學(xué)史著述，分八章闡述了從上古三代到近現(xiàn)代中國(guó)音樂美學(xué)思想的發(fā)展與變化。全書注重名家、名著和重要范疇的論述，結(jié)構(gòu)完整，史料豐富，論證周延，分析透徹，是一部了解中國(guó)音樂美學(xué)發(fā)展史的重要作品。

教材本著“雅俗共賞、寓教于樂”的原則，從內(nèi)容上貼近學(xué)生，緊跟時(shí)代步伐。教材所選歌曲首先易于被學(xué)生理解和接受，激發(fā)其興趣和熱情，然后再慢慢地引導(dǎo)學(xué)生欣賞高雅的藝術(shù)作品，以此陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生審美素養(yǎng)。

吉姆·奧尼爾、埃米·范辛格爾編著的《布魯斯之聲》收錄了對(duì)于一些布魯斯音樂先鋒們，包括馬迪·沃特斯、小沃爾特、吉米·瑞德以及其他布魯斯運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)軍人物的長(zhǎng)篇訪談。在這些訪談中，音樂家們不僅談及各自的生活和時(shí)代，也對(duì)自己的音樂成就進(jìn)行了深度討論和分析。每篇訪談都記錄了布魯斯音樂人的聲音，反映了他們的生活經(jīng)歷、在音樂上取得的

《中國(guó)音樂國(guó)際傳播的歷史與現(xiàn)狀》是教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“中華民族音樂文化的國(guó)際傳播與推廣”研究成果�！吨袊�(guó)音樂國(guó)際傳播的歷史與現(xiàn)狀》包括：中華民族音樂文化在日本的傳播、中華民族音樂文化在韓半島的傳播、中華民族音樂文化在東南亞的傳播、中華民族音樂文化在美國(guó)的傳播、中華民族音樂文化在歐洲的傳播、中華民族音樂文

本書是教育部教師工作司組織專家審定的高等院校小學(xué)教育專業(yè)規(guī)劃教材《音樂基礎(chǔ)教程》的修訂版，入選普通高等教育“十二五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材。本書旨在以新的教育思想、教育理念幫助學(xué)生掌握作為一個(gè)小學(xué)教師必備的音樂知識(shí)和能力，提高其音樂藝術(shù)素養(yǎng)。修訂版結(jié)合我國(guó)當(dāng)下基礎(chǔ)音樂教育改革現(xiàn)狀，充分考慮使用院校師生的需求，在原教材知識(shí)結(jié)構(gòu)基

高職院校教育具有專業(yè)性強(qiáng)、學(xué)習(xí)時(shí)間相對(duì)短的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)公共藝術(shù)課程的課時(shí)比較有限，因此錢曉蓉主編的《音樂欣賞》采用了專題的形式編寫，內(nèi)容上選擇了學(xué)生比較喜愛又比較容易掌握的知識(shí)，將音樂基礎(chǔ)理論和知識(shí)融合，保證了學(xué)生對(duì)課程的興趣。在每個(gè)章節(jié)后提出了具有實(shí)踐意義的練習(xí)，增加了課程學(xué)習(xí)的趣味性。

本書以豫東太昊陵廟會(huì)音樂為研究對(duì)象，立足中國(guó)傳統(tǒng)音樂研究的相關(guān)理論和方法，從記錄太昊陵廟會(huì)音樂的類型及相關(guān)還愿儀式出發(fā)，總結(jié)概括廟會(huì)音樂的音調(diào)特征。在深入的田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，本研究較為全面、客觀地呈現(xiàn)了豫東太昊陵廟會(huì)上的音樂表演。本研究初步解決的問題有：第一、較為全面地呈現(xiàn)了太昊陵廟會(huì)音樂景觀；第二、與豫北、豫西地區(qū)廟

《通選課音樂欣賞基礎(chǔ)教程/高等院校藝術(shù)學(xué)門類“十二五”規(guī)劃教材》有歌曲、鋼琴曲、室內(nèi)樂、管弦樂曲等部分。歌曲部分有獨(dú)唱、重唱、合唱；鋼琴曲部分有兒童鋼琴曲、民歌改編的鋼琴曲、爵士鋼琴曲、鋼琴曲協(xié)奏曲；室內(nèi)樂部分有二重奏、三重奏、四重奏、五重奏至八重奏；管弦樂曲部分有交響詩、音畫、管弦樂和交響樂。

本書系統(tǒng)地研究了怒江中游地區(qū)傈僳族民歌傳承的歷史與現(xiàn)狀，對(duì)民歌傳承中的變異與穩(wěn)定、群體與個(gè)體、藝術(shù)與環(huán)境、歌唱與生活、歷史與現(xiàn)狀等關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)的論述，深化和豐富了傈傈族民族藝術(shù)史的內(nèi)容，為少數(shù)民族文化藝術(shù)的傳播傳承及發(fā)展問題研究提供了一個(gè)案例。