這是一部沈從文評傳，也是作者與沈從文之間的一次跨學(xué)科對話。作者以史學(xué)為點，從“鄉(xiāng)下人”的視角回顧沈從文的前半生，在沈從文作品中重建近代中國的記憶，從湘西敘事找尋理解近代中國的另一種方法。 不同于一般從生平出發(fā)的人物立傳，作者立足沈從文自稱“鄉(xiāng)下人”的人生經(jīng)驗，結(jié)合法史哲等多學(xué)科思想、小說文本對其經(jīng)歷與情感展開的推演想

本書為《海外漢學(xué)研究新視野叢書》之一。作者精心選擇自1976年博士畢業(yè)后代表性漢學(xué)研究學(xué)術(shù)論文12篇，主要涉及中古中國的文學(xué)、宗教和文化史研究，在時間跨度上包含漢末建安、南北朝以及作者用力尤多的唐朝三百年，集中體現(xiàn)了作者學(xué)術(shù)成就的精華，為學(xué)界提供了不同的研究方法與研究角度，有助于進一步打開中西對話交流對話之門。同時，本

本書主要以文學(xué)批評的視角，研究宋代選本的批評功能，作者在梳理和歸攏宋代選本發(fā)展嬗遞過程的基礎(chǔ)上，根據(jù)選本編纂行為和選本自身所呈現(xiàn)的特點，將宋代選本的發(fā)展演變分為因循與探覓期（宋開國至哲宗朝）、成熟與務(wù)實期（徽宗朝至孝宗朝）、分化與爭勝期（光宗朝至宋忘）三個階段�；�于此，結(jié)合具體選本，全面發(fā)掘、梳理和歸納宋代選本的批評功

本書是“蠹魚文叢”一品種，是青年作家畢亮以一個讀者和“汪迷”的角度，用十年時間閱讀汪曾祺作品所寫下的文字，旨在為更多的汪曾祺愛好者呈現(xiàn)了一個立體的汪曾祺。全書分“汪曾祺的朋友圈”“書架上的汪曾祺”“新沏清茶飯后煙”三輯，所收文章不乏發(fā)表于《光明日報》《文匯讀書周報》《文藝報》《天津文學(xué)》《雨花》《安徽文學(xué)》《邊疆文學(xué)》

本書為著名評論家王干研究汪曾祺數(shù)十載的整體性論述合集，共分為十二講，涵蓋文學(xué)、藝術(shù)、人生哲學(xué)、里下河作家等，涉及汪曾祺作品的現(xiàn)代性、歷史感、民間性等多個核心內(nèi)涵，對汪曾祺的小說、散文、書畫藝術(shù)等進行了深入、細致的解讀與闡述。本書既有較高的學(xué)術(shù)水準，又以“講”的形式實現(xiàn)了雅俗共賞，幫助讀者全面理解汪曾祺其人其文。

《商兌未寧——文學(xué)對話集》是一本將嚴肅的與文學(xué)相關(guān)的主題娓娓道來的對話集，共十三篇，是現(xiàn)當代著名作家弋舟精選與饒翔、楊曉帆、張存學(xué)、舒晉瑜、王蘇辛、王春林、何平等作家、文學(xué)評論家們有關(guān)于文學(xué)、閱讀、創(chuàng)作、小說、意義、時間等與我們精神世界息息相關(guān)的論題，以文學(xué)為引展開的對話、討論集。

文學(xué)研究是一種接力的事業(yè)，中國現(xiàn)代文學(xué)研究同樣也是如此。本書涉及了在中國現(xiàn)代文學(xué)研究方面頗有建樹、影響非凡的第一代、第二代、第三代學(xué)人共計19人，既就學(xué)人各自的學(xué)術(shù)通路、專業(yè)成就和治學(xué)特點進行了富有深度的研究，從研究視野、心態(tài)、觀念、方法等方面及時總結(jié)他們的學(xué)術(shù)思想，闡發(fā)他們的學(xué)術(shù)貢獻；又關(guān)注學(xué)人著作的版本，學(xué)人的日記

本書按照21世紀的文學(xué)史經(jīng)典標準與學(xué)術(shù)眼光，對中國現(xiàn)當代文學(xué)作品重新做了取舍，除公認的經(jīng)典如魯迅、周作人、老舍等的作品，還選入了不少以往重視不夠或被忽略的作家作品，如廢名、蕭紅、馮至、張愛玲、穆旦、金庸、昌耀、莫言、王安憶等，在文學(xué)作品的賞析中吸收學(xué)術(shù)界最新研究成果，注意學(xué)術(shù)性與普及性的平衡和融合，以普及和傳播現(xiàn)當代文

白話文興起時,經(jīng)典白話文名家,諸如胡適、朱光潛、朱自清等人,無不有深厚的古文基礎(chǔ),故其文字簡明曉暢,白而有味。古文基礎(chǔ)對提高文字表現(xiàn)水平的作用,在這些名家身上,充分體現(xiàn)出來了。 這本小書就是想展示一下古文的魅力及其對提高寫作水平的不可忽視的作用,期待更多的讀者認識、了解古文的價值。 本書擬與此前出版的《絕妙好詩》相配，

本書對民族國家文學(xué)的研究主要圍繞租界文學(xué)、半殖民文學(xué)、地方與世界等層面展開。主要內(nèi)容如下：（1）無論作為一種文化觀念還是社會實踐，近代中國的民族國家進程是在半殖民語境下展開的，需要回應(yīng)中西文明的關(guān)系問題，思考中華民族如何自立于世界民族之林。因此，中國與西方、現(xiàn)代與傳統(tǒng)、殖民與文明、地方與世界、鄉(xiāng)土與都市等觀念要素，構(gòu)成