《中華經(jīng)典名著選譯與賞析叢書(shū)》包括《詩(shī)經(jīng)》選譯與賞析、《論語(yǔ)》名篇選譯與賞析等十本書(shū)。為了深入貫徹“關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)”精神，為廣大蒙古文讀者提供中國(guó)古典文化經(jīng)典名著普及性讀物，策劃擬編譯出版《中華經(jīng)典名著選譯與賞析叢書(shū)》。孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家

本書(shū)為“神話(huà)歷史叢書(shū)”之一。通篇在體例上采用輪軸輻輳形，即在神話(huà)歷史的框架中研究《墨子》文本，其中有舊題，也有新作。所謂舊題即對(duì)前人研究的命題作重新討論，如對(duì)于禪讓說(shuō)是否起源于墨家；《墨子》中的“合驩聚眾，取親乎鄉(xiāng)里”是節(jié)用還是儀式；墨子的鬼神觀等；新作即挖掘《墨子》中未曾被學(xué)者關(guān)注的問(wèn)題，如非攻的神話(huà)歷史建構(gòu)；《墨子

本書(shū)分為四個(gè)部分，分別為：第一部分《論語(yǔ)》原文，是對(duì)《論語(yǔ)》全文的解讀；第二部分孔子生平，是對(duì)孔子一生經(jīng)歷的概述；第三部分《論語(yǔ)》中重要人物介紹，是對(duì)孔子的弟子生平以及《論語(yǔ)》中涉及的其他重要人物生平的簡(jiǎn)介；第四部分孔子思想的基本概念，是對(duì)《論語(yǔ)》中出現(xiàn)的核心概念以及大家耳熟能詳?shù)脑~、句的詮釋。

《諸子學(xué)刊》是現(xiàn)在海內(nèi)外一本專(zhuān)門(mén)的諸子學(xué)研究刊物，是海內(nèi)外諸子學(xué)研究交流互動(dòng)的重要平臺(tái)，它涵蓋諸子百家研究，包羅文史哲各界，以子學(xué)為中心，萃聚各類(lèi)優(yōu)秀研究成果。這種理念打破了學(xué)科分類(lèi)，凸顯了子學(xué)的整體性與主體性，已經(jīng)可以看作新子學(xué)的先聲。本期共收錄25篇文章，包括對(duì)儒家、道家、兵家、墨家、法家等諸子百家的專(zhuān)門(mén)研究，又收

《乾隆御定石經(jīng)》是乾隆皇帝下旨以金壇貢生蔣衡耗時(shí)十二年手書(shū)的十三經(jīng)為底本，歷時(shí)三年刊刻完工的，是歷代儒家經(jīng)典碑刻中最后一部，也是最為完整、規(guī)模最大的一部�？鬃硬┪镳^藏《乾隆御定石經(jīng)》初拓本為嘉慶元年（1796）太上皇帝乾隆御賜給七十三代襲封衍圣公孔慶镕的，也是目前國(guó)內(nèi)保存比較完整的一套初拓本。它真實(shí)反映了石經(jīng)刊刻初始面

本書(shū)為“中華經(jīng)典之道叢書(shū)”之一,從生命關(guān)懷的角度對(duì)《莊子》進(jìn)行深入解讀�！肚f子》是一部生命哲學(xué)、生命美學(xué),內(nèi)容博大精深。本書(shū)作者反復(fù)研讀《莊子》原文,為我們剖析蘊(yùn)含其中的生命關(guān)懷思想,關(guān)注生命的本質(zhì)、生命的健康、生命的保養(yǎng)、生命的價(jià)值、生命的關(guān)懷,充滿(mǎn)著濃厚的人道、人性和人文情懷。指導(dǎo)人們從中汲取智慧,好好生活,提升生

本書(shū)為“中華經(jīng)典之道叢書(shū)”之一,從辯證思維的角度對(duì)《道德經(jīng)》進(jìn)行深入解讀。《道德經(jīng)》是一部涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科思想的智慧之作,內(nèi)容博大精深。本書(shū)作者反復(fù)研讀《道德經(jīng)》原文,為我們剖析蘊(yùn)含其中的辯證思維,重點(diǎn)解讀了《道德經(jīng)》辯證思維的主要內(nèi)容和特征,并注重學(xué)以致用,從中汲取智慧,指導(dǎo)實(shí)踐。解讀方式深

本書(shū)為“中華經(jīng)典之道叢書(shū)”之一。《勸學(xué)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家荀子創(chuàng)作的一篇論說(shuō)文,是荀子的代表作,也是《荀子》一書(shū)的第一篇。《勸學(xué)》圍繞“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn),記述了學(xué)習(xí)的意義、內(nèi)容、態(tài)度、途徑、方法和境界等方面,有條理、有層次地加以闡述。本書(shū)作者以《勸學(xué)》為主線,結(jié)合孔子在《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)的論述,吸納當(dāng)代有關(guān)學(xué)習(xí)的

本書(shū)是對(duì)薛據(jù)作品進(jìn)行的選注和翻譯,其所選注詞語(yǔ)較為典型,注釋精到,譯文通俗易懂,具有一定的可讀性。本書(shū)是對(duì)孔子的《論語(yǔ)》和其他儒家經(jīng)典學(xué)說(shuō)的有益補(bǔ)充,更便于讀者就此進(jìn)行廣泛深入的了解,在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面起到了積極作用。而且,薛據(jù)為溫州市平陽(yáng)縣水頭鎮(zhèn)人,本書(shū)的問(wèn)世也為發(fā)掘地方文化資源做了重要的工作,具有較好的社會(huì)

《論語(yǔ)注述》分上部和下部。《論語(yǔ)》全書(shū)由二十篇組成，該書(shū)把前十篇列為上部，后十篇列為下部。本書(shū)的編撰體例，由原文、注釋、譯文和評(píng)述四部分組成。所有的注釋?zhuān)�均是在參考�(xì)v代注疏和古代文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，立足于去繁就簡(jiǎn)與折衷求是，詳加推敲而成。對(duì)于前儒有不同見(jiàn)解的字詞，通常先將有代表性的釋義分別列出，評(píng)析后再予以取舍；自己獨(dú)辟蹊徑