《德國哲學(xué)》是由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院主辦、湖北大學(xué)德國哲學(xué)研究所協(xié)辦的專門研究德國哲學(xué)及相關(guān)問題的學(xué)術(shù)性刊物，為國內(nèi)外熱愛德國哲學(xué)、熱衷于外國哲學(xué)研究的學(xué)界同人提供一個深入研究德國哲學(xué)和外國哲學(xué)的理論平臺，為國內(nèi)外學(xué)者提供一個思想交流、觀點碰撞的前沿陣地，在業(yè)內(nèi)具有極好的學(xué)術(shù)聲譽和廣泛的學(xué)術(shù)影響力。

這是一部探討康德《純粹理性批判》所闡述的時間概念的著作，作者認為，康德所談實際上是一種現(xiàn)象意義上的時間，現(xiàn)象時間對于感性自然的構(gòu)建具有一種高階的自然必然性關(guān)系。在現(xiàn)象時間的基礎(chǔ)上，根據(jù)范疇所得以劃分出來的無的概念，有另外三種時間概念：時間本身一般時間純粹時間。這三種時間概念是在現(xiàn)象時間基礎(chǔ)上的否定性的時間概念，它們與現(xiàn)

《現(xiàn)象學(xué)：一部歷史的和批評的導(dǎo)論》為莫蘭的代表作。莫蘭根據(jù)幾十年來的出版資料，對現(xiàn)象學(xué)運動中的五位德語代表哲學(xué)家（布倫塔諾、胡塞爾、海德格爾、伽達默爾和阿倫特）和四位法語代表哲學(xué)家（萊維納、薩特、梅洛龐蒂和德里達）的豐富學(xué)術(shù)思想，做了深入淺出的清晰論述�！冬F(xiàn)象學(xué)：一部歷史的和批評的導(dǎo)論》出版后次年即榮獲巴拉德現(xiàn)象

本書是由馬喬里?格勒內(nèi)（MarjorieGrene)收集了波蘭尼寫于1959-1968年的十余篇論文匯編成的論文集。內(nèi)容為：社會和對社會的理解、科學(xué)的本質(zhì)、意會認知、生命與心靈。

本書收錄了鮑德里亞的三篇文章,分別是《狂歡節(jié)與食人族》《惡會腹語》以及《為何一切尚未消失？》，討論了現(xiàn)代世界霸權(quán)問題。

把靠前手的康德交給讀者，始終堅持從康德哲學(xué)德文經(jīng)典原著出發(fā)的基本原則，試圖首先對康德哲學(xué)的重要概念、術(shù)語、范疇、定義、命題的出現(xiàn)及其使用，進行很好忠實于德文原文的搜索、排查、摘錄；然后，再進行集中分類、比對，既抓住康德對概念本身的明確界定，又抓住康德通過概念使用而對概念的交代；然而，逐一予以仔細辨析，衡輕重，剔除蕪雜，

《從笛卡兒出發(fā)》按主題進行編排，交織著笛卡兒思想的發(fā)展全過程，解釋了笛卡兒思想的成因。本書完整地呈現(xiàn)了笛卡兒哲學(xué)的主要內(nèi)容，集中討論了笛卡兒的主要著作《*哲學(xué)沉思集》以及笛卡兒進行哲學(xué)探索的基本方法論。本書還從笛卡兒所受的影響以及笛卡兒所產(chǎn)生的影響兩個方面介紹了笛卡兒思想形成與演變的歷史，是初次接觸笛卡兒哲學(xué)的讀者理想

《解讀歐陸哲學(xué)（中文本）》哲學(xué)，就是愛智慧，這種智慧會使我們的人生富有價值。這本小書的核心即是希望將哲學(xué)置于文化生活的核心，進而復(fù)蘇對哲學(xué)*古老的定義對智慧的熱愛。本書從兩百年前的康德談起，對尼采、胡塞爾、海德格爾等哲學(xué)大家一一道來，系統(tǒng)闡述了歐陸哲學(xué)的歷史演變、主要特征及其與分析哲學(xué)之間關(guān)系的來龍去脈，解答了大家心中

清華西方哲學(xué)研究是清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系主編的連續(xù)出版物。已經(jīng)出版了3期，本次簽訂合同為2017年至2020年共計8期的合同。主編黃裕生，男，1965年11月生，福建省平和縣人，哲學(xué)博士，現(xiàn)為清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，中華全國外國哲學(xué)史學(xué)會秘書長。

《羅素的世界結(jié)構(gòu)理論研究》以英國哲學(xué)家羅素的邏輯原子主義學(xué)說為研究主題，以他對世界結(jié)構(gòu)的兩種看法——事實結(jié)構(gòu)和序列結(jié)構(gòu)——及其之間的關(guān)系為具體問題展開討論。事實和邏輯原子、邏輯構(gòu)造和感覺材料分別構(gòu)成了這兩種世界結(jié)構(gòu)的核心要素。 《羅素的世界結(jié)構(gòu)理論研究》圍繞這些概念及其之間的關(guān)系，揭示了羅素試圖結(jié)合邏