本書是《非傳統(tǒng)安全概論（第三版）》的案例卷，以人類社會(huì)會(huì)遭遇的危機(jī)為主線，共分八章，分別介紹了水危機(jī)、核安全危機(jī)、族群沖突危機(jī)、難民危機(jī)、能源安全危機(jī)、恐怖主義危機(jī)等，作者用易懂的語(yǔ)言描述了各類危機(jī)的現(xiàn)狀、成因、對(duì)人類的危害，并對(duì)如何應(yīng)對(duì)危機(jī)、如何展開(kāi)合作與危機(jī)治理提出了比較實(shí)用的建議。全書穿插介紹了各類危機(jī)的現(xiàn)實(shí)實(shí)例

《考研思想政治王吉真題萃》是一本考研政治真題復(fù)習(xí)指導(dǎo)用書。在內(nèi)容上，本書嚴(yán)格按照最新大綱解析和教材要求，剖析命題思路，闡明試題特點(diǎn)，精講核心考點(diǎn)；在形式上，力求一目了然，方便考生查閱和理解。在選擇題的解析上，除了對(duì)題目進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生做出正確答案之外，還對(duì)所有的錯(cuò)誤選項(xiàng)進(jìn)行逐項(xiàng)分析，考生如果利用充分，能夠極好地鞏固知

《政府論》是英國(guó)思想家約翰??洛克于1689-1690年出版的政治著作，匯集了洛克的主要政治哲學(xué)思想，不僅使洛克成為古典自由主義思想的集大成者，而且對(duì)于后世的現(xiàn)實(shí)政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。該書分為上下兩篇，上篇集中駁斥了當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的君權(quán)神授說(shuō)和王位世襲論，下篇系統(tǒng)地闡述了公民政府的真正起源、范圍、目的。全書出色完成了為

《東亞的王權(quán)與思想》全書分為四大部分。第一部分是“政治體制的思想”，描述了一個(gè)獨(dú)特奇異的、以儒教觀念難以想象的、武士統(tǒng)治的社會(huì)，并闡明了這個(gè)社會(huì)的維持方式與思想的關(guān)系。第二部分是“東亞諸社會(huì)與思想”，通過(guò)導(dǎo)入與中國(guó)、韓國(guó)比較的視野，內(nèi)在地理解中國(guó)“讀書人”和韓國(guó)“兩班”的社會(huì)學(xué)特征，鮮明地對(duì)照出日本儒學(xué)者的存在方式，描

本書囊括了政治學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的10余個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)，為讀者了解政治學(xué)學(xué)科、理解現(xiàn)代政治提供簡(jiǎn)明讀本。全書分為古典政治的模式、當(dāng)代政治的現(xiàn)狀、美國(guó)的崛起、發(fā)展中國(guó)家政治發(fā)展、戰(zhàn)爭(zhēng)與外交等，幾乎將政治學(xué)核心理論一網(wǎng)打盡，全面展現(xiàn)了當(dāng)代政治與政治學(xué)的全貌。作者在書中介紹了古往今來(lái)最出色的政治學(xué)者的觀點(diǎn)，為讀者提供了一種更為多元的思考

本書研究了英國(guó)新左派如何發(fā)展出一系列關(guān)于“文化”的特殊觀念，從而為后世的左翼批評(píng)理論尋找到了更為豐富而可信的對(duì)象，并提供了不同于歐洲大陸體系的理論與方法。新左派的文化觀念是英國(guó)左翼在二戰(zhàn)之后極為不利的形勢(shì)下面臨的多方壓力以及尋求突圍的沖動(dòng)。新左派思想家以歷史和經(jīng)驗(yàn)的豐富性來(lái)對(duì)抗理論的抽象和還原傾向，提出了“普遍文化”“

該書是考研政治第一輪復(fù)習(xí)用書，精準(zhǔn)覆蓋最新考綱考點(diǎn)，并將1991—2020年48道真題與大綱68個(gè)考點(diǎn)一一對(duì)應(yīng)，做到講練結(jié)合，融會(huì)貫通。本書不僅著眼于為考生提供考研政治復(fù)習(xí)第一輪的講義和習(xí)題，更著眼于引導(dǎo)考生開(kāi)啟考研政治的高效復(fù)習(xí)模式。

治理或善治的概念過(guò)于寬泛，難以衡量。被定義為政府制度及權(quán)力的公正運(yùn)行的政府質(zhì)量概念則具有精確性，可以被測(cè)量，且政府質(zhì)量本身也是治理的核心要義。本書闡明了一個(gè)好政府需要具備什么樣的政府質(zhì)量，以及實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量政府的路徑。政府質(zhì)量理論研究已經(jīng)成為治理研究的最新的前沿領(lǐng)域。 政府質(zhì)量既是社會(huì)公共生活良政善治的體現(xiàn)，又是提升國(guó)家

《烏托邦》是英國(guó)著名空想社會(huì)主義者托馬斯·莫爾的代表作，以他1516年出使荷蘭佛蘭德斯為背景，采用游記體小說(shuō)的表現(xiàn)形式，闡述了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考和對(duì)未來(lái)的憧憬。《烏托邦》共分兩部。在第一部里，莫爾借拉斐爾之口對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的種種弊端予以辛辣的嘲諷和深刻的揭露。在第二部里，莫爾將自己對(duì)人類美好國(guó)家制度的憧憬投射在他所假想的

西方思想史上最為核心的命題之一就是權(quán)利發(fā)生的主要依據(jù)。關(guān)于權(quán)利起源的學(xué)說(shuō)層出不窮，相關(guān)作品汗牛充棟、蔚為大觀。然而，隱藏在該學(xué)說(shuō)背后的既有時(shí)代造成的思想困境，又有個(gè)人的對(duì)于權(quán)利認(rèn)知的主觀看法。那么，如何梳理西方思想史中的權(quán)利起源學(xué)說(shuō)，是理解西方政治思想史與社會(huì)思想史的一條重要路徑。此稿分理想社會(huì)、古典時(shí)期的隔離機(jī)制、隔