陳慧、楊三峽主編的《大學生音樂欣賞》主要是針對非音樂專業(yè)的人群現(xiàn)有的特點，介紹音樂知識，讓不了解音樂的人了解些音樂，不懂音樂的人懂些音樂，從而大大提高自身的音樂藝術素養(yǎng)。在內(nèi)容上，講究科學性、規(guī)范性和實用性；在形式上，講究圖文并茂、豐富多彩，可讀性強，是一本理論結合實踐的、實用的教學書籍。全書分理論篇和實踐篇兩部分，共

韶樂是跨越我國原始社會末期、奴隸社會、封建社會直至清末的祭祀天地四望之神的“大樂”，其對我國禮樂制度的形成、人與“天地同和”的基本理念的形成、以民本主義為基礎的“文治”思想的形成都有深刻影響。本書對韶樂的起源及其在歷代的流變和主要特征等進行系統(tǒng)的研究。

白曲，即各地白族用本民族語言演唱的民歌，主要流行于大理白族自治州的劍川、洱源、大理等地。楊曉勤編*的《口頭詩學視閾下的白曲研究》借鑒口頭詩學及表演理論，以文本分析與田野考察相結合的方法，嘗試對白曲的創(chuàng)作、流布和接受過程進行系統(tǒng)地研究。其內(nèi)容可分為“靜態(tài)闡釋”和“動態(tài)分析”兩個層面，前者重點揭示了白曲中存在的程式以及程式

“前沿與對話——中青年音樂理論家論壇”的學術會議旨在中青年學者是音樂學研究中思想為活躍的一支隊伍，希望來自不同研究領域的中青年音樂理論家們能夠立足音樂學研究的理論前沿，以對話的學術姿態(tài)，發(fā)表自己的學術心得、交流*新研究成果�！肚把嘏c對話：中青年音樂理論家論壇文集》是關于此次論壇出版的學術文集。

《大音（第10卷）》是上海音樂學院中國儀式音樂研究中的系列圖書《大音》的第十卷。是關于中國傳統(tǒng)儀式音樂的研究論叢，《大音（第10卷）》分為學術文萃、田野檔案、會議綜述、述評、書評、譯文六大部分，共包含儀式音樂研究領域的中外專家學者的文章12篇�！洞笠簦ǖ�10卷）》的出版旨在推動中國傳統(tǒng)儀式音樂在學術研究、社會實踐及傳播

本書共分為音樂理論、創(chuàng)造實踐、音樂教育的場域三部分，主要內(nèi)容包括：概念、誤識、原創(chuàng)樂隊、唱作者、DJ文化、作曲、即興音樂、交互音頻設計等。

王光祈編著的《王光祈中國音樂史》主要內(nèi)容包括：編纂《王光祈中國音樂史》之原因、律之起源、律之進化、調(diào)之進化、樂譜之進化、樂器之進化、樂隊之組織、舞樂之進化等。本書作者從愛國主義立場出發(fā)，極力主張創(chuàng)造一種可以代表中華民族性的國樂。是我國乃至亞洲*早采用比較音樂學的研究方法來研究音樂的音樂家。他的研究成果至今仍具有相當深

本文就"樣板戲"這一特殊文化類型，從它們的生成、成熟、衍生和發(fā)展的歷程中，參照與之并行的歷史界面，闡述了文化表達與歷史流程之間的相互關聯(lián)，強調(diào)了在研究某一種文化體系或文化表達方式時，剔除"泛政治化"的概念，在其文化層面上，以更加客觀、更加理智、更加寬容的心境予以認同、批評和研究。

《中國南傳佛教音樂的人類學研究》共分五章，第一章、第二章對南傳佛教在中國的傳播與研究、傳播區(qū)域諸民族的音樂文化及境內(nèi)南傳佛教音樂的生態(tài)系統(tǒng)進行了梳理和研究，意在為中國南傳上座部佛教音樂內(nèi)部核心系統(tǒng)的書寫做歷史背景與生成要素性的鋪墊。

本書是對第二屆北京傳統(tǒng)音樂節(jié)主題、音樂節(jié)內(nèi)容的記錄。上篇陳述了同期舉辦的第二屆北京傳統(tǒng)音樂節(jié)與第二十九屆世界音樂教育大會，以及主要音樂會的內(nèi)容。中篇詳實地記錄了音樂會、論壇及研討會、大師班培訓三大板塊的活動內(nèi)容。下篇選登了第二屆北京傳統(tǒng)音樂節(jié)部分文章等。