“知識就是力量”、“知識改變命運”。是的，和世界上的萬事萬物相比，人的力量優(yōu)勢不在于體格，在漫漫人生的旅途中，知識決定著生命的可能程度。我們所處的時代也被稱為知識大爆炸的時代，生活從來沒有像今天這樣如此地需要知識，人們也從來沒有像今天這樣把學習知識當做一種生活方式。不過，在很多人的頭腦中，所謂的知識其實就是自然科學知識

在邏輯學的基礎理論與知識原理方面，既包括概念理論、判斷理論、復合命題、規(guī)范命題、演繹推理、歸納邏輯、類比推理、假說、論證等傳統(tǒng)邏輯的內(nèi)容，又包括現(xiàn)代邏輯的模態(tài)邏輯以及以其為基礎的道義規(guī)范邏輯.和以“非形式邏輯”為基礎的法律論證邏輯�！斗�律邏輯學導論》大大強化和擴大了“非形式邏輯”部分，并且以法律適用中的謬誤作為評價法律

本書共分十章，內(nèi)容包括：古代法典、法律擬制、自然法和衡平法、自然法的現(xiàn)代史、原始社會與古代法、遺囑繼承的早期史、早期財產(chǎn)史、不法行為和犯罪的早期史等。

《西方法律思想史》的編寫以體系簡潔、內(nèi)容扼要、論述通暢、語言樸素為宗旨，以方便學習者的學習并掌握所學內(nèi)容為目標，對從古希臘、古羅馬到當代的西方法律思想進行了分析介紹。西方法律思想史是以闡述西方歷史上各個歷史時期不同思想家的法律思想為內(nèi)容的學科。學習西方法律思想史，有助于更為深刻地了解西方法律制度發(fā)展和運作的理論基礎，也

《法律制度與法律淵源》是“法律哲學與一般法理學叢書”中的一本。全書考察了法的嚴格制度性淵源，又論述了傳統(tǒng)上的法的淵源，最后討論了憲法、權利法案和憲章的作用。《法律制度與法律淵源》作者以相當嚴謹求實的態(tài)度研究問題，凸顯了法哲學的特有的科學精神。

“批判法學”運動的一些學者已經(jīng)寫就了一批很重要的著作，向現(xiàn)代西方法律思想和政治思想中最為珍視的一些理想提出了挑戰(zhàn)。批判法學的思想家們將自由主義及其所信奉的法治作為他們批判的主要靶子，聲稱法治是一個神話，而且自由主義思想家們對法治的辯護充斥著不一致。在自由主義對批判法學做出回應的首部著作中，安德魯·奧爾特曼系統(tǒng)地研析了批

這本獲獎之作為詮釋整個世界的法律和法律關系提供了一條全新的主要途徑。國家法律被放到更寬廣的主要法律傳統(tǒng)背景之中思考，即原生（或本土）法律、猶太法、大陸法、伊斯蘭法、普通法、印度教法和亞洲法。每一種傳統(tǒng)都從制度和實體法、基本概念和方式、對待變革的態(tài)度以及處理跟其他傳統(tǒng)和民族之間的關系的要義等方面進行探討。法律傳統(tǒng)通過多元

20世紀的的西方法學界，出現(xiàn)了一種綜合趨勢。三大法學都表現(xiàn)出了向?qū)Ψ娇繑n的傾向，另外，出現(xiàn)了一個試圖綜合三大法學派為一體的綜合法學。綜合法學的倡導者有杰羅米·霍爾、朱利葉斯·斯通、埃德加·博登海默、哈羅德·伯爾曼等人，斯通是其中的主要代表。研究這種綜合趨勢對于理解西方法學的發(fā)展路向，并幫助我們從一個綜合的視角理解法律無

本書為珞珈法學論壇（第八卷），從法學專論、外國法評譯、法律與文化三個方面展開論述，共收錄相關領域的論文19篇。具體而言，在法學專論部分，闡述了協(xié)商民主與代議民主的比較、分政裁量控制、懲罰性賠償、訴訟時效、請求權與債權的關系等。在外國法評譯部分，論述了資料保護與個人資料的法律保護及德國國際破產(chǎn)法的歐盟化問題。在法律與文化

本書運用系統(tǒng)分析和規(guī)范分析相結(jié)合的方法，系統(tǒng)歸納分析了關于公法的共性問題和運行原理，建立了公法的基本概念、基本范疇、基本制度、基本價值和內(nèi)在邏輯完整的原理體系。《公法原理》作為一部公法的法理學著作，首先，從公法的基礎概念入手，分析了公法與私法、權力與權利這兩對基礎概念的歷史起源、演變及性質(zhì)、內(nèi)涵等問題：其次，對公法的基