本書介紹了藝術(shù)字、花體字的設(shè)計(jì)方法，還講解了如何將這些元素應(yīng)用在手賬繪制中。全書共8章，第1章介紹了繪制工具和顏色搭配；第2章講解了常用字體的風(fēng)格及特點(diǎn)；第3章講解如何用字體變形展現(xiàn)更多的設(shè)計(jì)風(fēng)格；第4章講解裝飾元素的特點(diǎn)和設(shè)計(jì)元素的特點(diǎn)；第5至第8章則為讀者提供了更多的創(chuàng)作素材和創(chuàng)作思路。 本書適合繪畫初學(xué)者、手賬制

本書為毛筆楷書，魏碑學(xué)習(xí)基礎(chǔ)教程，主要通過講解魏碑《元略墓志》的藝術(shù)特點(diǎn)、基礎(chǔ)書寫技法以及學(xué)習(xí)方法，從零開始，一步步帶領(lǐng)初學(xué)書法的廣大讀者們掌握學(xué)習(xí)書法的方法，并在掌握書寫技法的基礎(chǔ)上，對(duì)抽象線條的審美有一個(gè)初步的感受力。以書寫技法學(xué)習(xí)為全書重點(diǎn)，從實(shí)用工具到用筆、用墨，到線條練習(xí)、筆畫講解，再到例字、間架結(jié)構(gòu)分析講解

歷代鑒賞家均對(duì)《寒食帖》推崇備至，稱其為“曠世神品”。有人將“天下三大行書”做對(duì)比：《蘭亭序》是雅士的風(fēng)格，《祭侄稿》是至哲賢達(dá)的風(fēng)格，《寒食帖》是學(xué)士才子的風(fēng)格。它們各領(lǐng)風(fēng)騷，稱得上中國書法史上行書的三大里程碑。 本書以蘇東坡的《寒食帖》為主題，對(duì)全文129個(gè)字的寫法逐一進(jìn)行精講，同時(shí)選取蘇東坡具代表性的書法作品《

該書以三百余幅高清圖版，全景式展現(xiàn)了龍門石窟中開鑿最早、時(shí)代延續(xù)長、內(nèi)容豐富的古陽洞造像題記全貌，從祖先崇拜與佛教接受、文化制度與僧官制度的影響等角度出發(fā)，探析這些因素與佛教、石窟開鑿及造像題記書寫者的關(guān)系。本書具有以下四個(gè)方面亮點(diǎn)： 一、注重原境式呈現(xiàn)。完整展現(xiàn)了造像題記在古陽洞中的具體位置，彌補(bǔ)了圖版資料中常會(huì)存

本書又稱《天重紀(jì)功碑》《三段碑》，三國吳天璽元年(二七六)書刻“相傳為當(dāng)時(shí)著名書法家皇象所書。此碑胡宗師元佑三年刻跋時(shí)石已斷為三段，碑石舊在江蘇江寧(今江蘇南京)天福寺后移至尊經(jīng)閣，清嘉慶十年(一八〇五)毀于火。

唐太宗李世民喜愛晉王義之書法，集王書因此而盛�！妒ソ绦虮�》系僧懷仁摹集內(nèi)府收藏王羲之書法而成，摹集始于貞觀甘二年，成于咸亨三年、原石現(xiàn)在陜西西安碑林。

本書為宋拓黃庭經(jīng)�！饵S庭經(jīng)》為古代道家養(yǎng)生之書，因末題“永和十二年五月廿四日五山陰縣寫”、后世遂定為晉王羲之書。

本書集魏鐘蹄書《宣示表》、晉王義之書《樂毅論》《東方朔畫贊》《孝女曹娥碑》、王獻(xiàn)之書《洛神賦十三行》、唐虞世南書《破邪論》、褚遂良書《陰符經(jīng)》于一冊(cè)。

《十七帖》是王羲之草書的代表作之一。在中國古代書法史上，王羲之的地位非常獨(dú)特。因?yàn)榻?jīng)唐太宗李世民的大力提倡，王羲之的書法被確認(rèn)為古代書法藝術(shù)的典范。此后的一千多年時(shí)間內(nèi)，王羲之的書法藝術(shù)地位一直非常牢固，人們將他尊為“書圣”和中國書法文化的代表。

本書全稱《郃陽令曹全碑》、東漢中平二年(一八五)刻。原石刻立后不久即遭埋沒，明萬歷初始在陜西郃陽(今陜西合陽)莘里村出土出土后移存卻陽孔廟，一九五六年移藏西安碑林博物館。