《中國土司文化之鄉(xiāng)廣西大新》系中國民間文藝之鄉(xiāng)系列叢書，是一部專門介紹土司文化的專著。該書主要介紹廣西大新境內(nèi)養(yǎng)利、全茗、萬承、太平、安平、恩城、下雷等八大土司，并根據(jù)石雕、摩崖碑刻等資料，對邊疆土司文化進行多維度的研究。同時，該書對大新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族民俗文化以及自然人文有所介紹，這也將為大新開放和保護豐富多彩的自

本書以國際關(guān)系學(xué)相關(guān)概念為理論框架，結(jié)合中國儒家思想和春秋歷史的獨特因素，對華夏諸侯國合作規(guī)范退化、安全共同體瓦解等問題進行新的分析和闡釋。內(nèi)容包括：梳理和分析國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于諸侯國合作規(guī)范退化、體系演變的主要研究成果；提出春秋國際體系中存在的主要規(guī)范，確定其內(nèi)涵、作用和影響力；闡述春秋國際制度的主要內(nèi)容，包括創(chuàng)建原則、

本書竭澤而漁的廣收史料，通過合理的考證分析，將五代十國時期到宋初的貢舉制度、選官制度、考課制度、職官制度、殿閣制度、起居制度、史館制度、軍事制度等內(nèi)容進行通貫式的排比整理，找出了各種制度的演變過程，為世人研究五代十國的政治制度、歷史文化及社會面貌提供了可貴的范本。

“雅”與“清”是中國古典美學(xué)史上的重要關(guān)鍵詞，是歷來士人人生與藝術(shù)的理想境界。兩晉文士族群的聚散流變影響了其文學(xué)風(fēng)貌，表現(xiàn)為“雅”與“清”的不同詩風(fēng)。西晉玄文士人的分野、士族意識下的文士抉擇形成了“雅正”“玄雅”與“雅壯”的詩風(fēng)，入東晉后，荊揚之爭影響下的不同士人群體及東晉后期隱逸文士群體推進了“清”的風(fēng)格發(fā)展，呈現(xiàn)出

本書深入挖掘黃河文化中的清明政風(fēng)、清廉河風(fēng)、清朗社風(fēng)、清純家風(fēng)、時代新風(fēng)等廉潔元素，從歷代廉潔治河故事、黃河兩岸廉潔志士詩文風(fēng)物、家訓(xùn)家風(fēng)身口相傳、無私奉獻的治河精神等多個層面，講好廉潔故事，在“讓黃河成為造福人民的幸福河”的偉大征程中，更好地推動廉潔文化建設(shè)實起來、強起來，為推進全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展、一體推進“三不

《中國歷代黨爭史》是有關(guān)中國古代黨派之爭的專門史著作。該書分序論、本論、結(jié)論。本論含十章：先秦學(xué)派之爭、漢末鉤黨之獄、兩晉南北朝時代門第之見與方輿之見、有唐中葉以后牛李黨之傾軋、北宋中葉以后新舊黨之競爭、北宋末年之和戰(zhàn)論、南宋初年之和戰(zhàn)論、南宋中年偽學(xué)之禁、明末東林黨之禍、清末帝后黨之爭。書中描述了先秦至清末中國歷史上

本書以《花間集》和部分晚唐、五代、宋代詩詞中描寫的十六種物件如屏風(fēng)、枕頭、梳子、口脂等為線索，以當(dāng)時的造型藝術(shù)(紙上繪畫、壁畫、飾品等)為參照，從一個個細節(jié)入手，興味盎然地探考了千百年來的中國古人生活，從衣食住行到藝術(shù)審美，細梳文獻，旁征博引，還原歷史真實。將古代王公貴族、平民百姓、各色男男女女的日常生活方式一一展現(xiàn)。

辛亥革命推翻清政府，結(jié)束了中國數(shù)千年的君主專制制度，帶來近代中國深刻的社會變革。20世紀(jì)初的變革如何影響中國普通民眾的日常生活？本書關(guān)注政治與普通人思想和感情的交集方式，重新審視了這一時期的歷史轉(zhuǎn)變。儀式不僅是一種社會融合的方式，也是一種權(quán)力傾斜的方式，儀式在建構(gòu)國民身份和塑造日常生活的過程中有著非常重要的作用。

本研究將廣泛使用新材料，隨著近年來許多稀見明代史料的出版，明代的相關(guān)研究已具備越來越好的條件。比如500冊之巨的《明別集叢刊》中就有許多之前從未被關(guān)注過的涉黔史料，席書的《元山集》就有一批關(guān)于王陽明在黔的詩文，張原《黃花集》中則有與田秋的友贈之作，前者可間接了解部分黔中王門弟子的文教養(yǎng)成，后者則與本選題直接相關(guān)，對缺乏

本書稿以京東文人集團為研究對象，采用群體研究的中觀視角，在充分梳理學(xué)術(shù)史和調(diào)查文獻的基礎(chǔ)上，考察京東文人集團自覺結(jié)盟的思想特征與活動方式；考索“東州逸黨”命名的深層原因，揭示京東文人集團內(nèi)部結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性與思想分歧，全面呈現(xiàn)文人集團的面貌；在儒學(xué)復(fù)興的歷史進程中探討孫復(fù)、石介等京東士人“破立結(jié)合”的思想與策略。