《康德書信選》輯錄了德國(guó)哲學(xué)家康德的八十余封書信,以第一人稱的方式和親切真摯的語言,忠實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)了這位偉大思想家的人生和思想形成的歷程,堪稱是康德親手寫下的一部自傳。在這些書信中,康德不僅再次淺顯易懂地詮釋了他的哲學(xué)體系中的一些難點(diǎn)、疑點(diǎn),而且談到了哲學(xué)著作中未曾涉及的一些問題。它們是康德哲學(xué)著作的重要補(bǔ)充,是康德哲
柏格森是20世紀(jì)法國(guó)著名的哲學(xué)家。很多法國(guó)人常將自己各方面的成就首先歸功于他的啟發(fā)。他科學(xué)地論證出人生的本質(zhì)是不斷的創(chuàng)造,而創(chuàng)造的“沖動(dòng)”和智慧則基于個(gè)人意志的專注和社會(huì)正義感。他還獨(dú)創(chuàng)形象、通俗的哲學(xué)表現(xiàn)形式。這里選擇的書信等可稱他哲學(xué)的縮影,提供了人文、自然科學(xué)基礎(chǔ)教育的原則,是法國(guó)中學(xué)生的必讀書目。
本書運(yùn)用以文本學(xué)的解讀方法,研究列斐伏爾(HenriLefebvre1901-1991)這位現(xiàn)代法國(guó)哲學(xué)家、西方馬克思主義創(chuàng)始人的日常生活批判哲學(xué)思想及其發(fā)展過程。在列斐伏爾那里,每天生活(laviequotidienne/dailylife)同日常生活(leviequotidian/everydayLife)以及日常
《西方古典學(xué)圖譜》(IllustrationsofSchoolClassics),收錄并整理了西方古典學(xué)中*重要的一部分圖片資料,包含文物、貨幣、符號(hào)、人物雕塑、畫像、藝術(shù)作品等,并注明出典,做簡(jiǎn)要注釋,是一部了解西方古典學(xué)的權(quán)威參考讀物。本書為英文原版影印出版,版本珍貴且具有濃厚的人文學(xué)術(shù)趣味。影印版增加中文序言一篇
茨維坦·托多羅夫(TzvetanTodorov,1939.3.1-2017.2.7)一直是法國(guó)文化知識(shí)圈中的活躍分子,是著名的文學(xué)批評(píng)家、結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)家、歷史學(xué)家,是當(dāng)代人文科學(xué)的重要思想家。他從20世紀(jì)60年代開始從事文學(xué)批評(píng),80年代之后走出純粹的文學(xué)研究領(lǐng)域。本著作是將對(duì)話作為貫穿托多羅夫思想的主
柏拉圖是古希臘*有代表性的大思想家、大哲學(xué)家、大文學(xué)家、大教育家。他的思想與著作對(duì)西方哲學(xué)理念與整個(gè)文化的發(fā)展發(fā)揮過重要作用,有著極其深遠(yuǎn)的影響,是希臘文化寶庫(kù)中*有代表性的寶藏。增訂版合集相較原四卷本全集,除了對(duì)原譯文進(jìn)行逐字逐句的修改,還做了較大改動(dòng)有:(1)原版中各篇對(duì)話的提要譯自伊迪絲?漢密爾頓所撰寫的各篇對(duì)話
本書以人的存在為主題,在真理與自由的相互聯(lián)系中彰顯人的存在的本質(zhì)意義。自由是真理之本質(zhì)在人的存在中的顯現(xiàn)。福柯主要著作所形成的思想脈絡(luò)例證了人的存在真理與自由之間所呈現(xiàn)的本質(zhì)聯(lián)系。通過與其他學(xué)者相關(guān)思想的比較,凸顯福柯思想的獨(dú)特價(jià)值,為理解?滤枷氲恼w意義展現(xiàn)了新的可能,為探索人的存在及其意義提供了新的方向,為把握真
《宗教與公共理性/菲尼斯文集(第五卷)》的論文力求為約翰·菲尼斯的自然法理論論辯,并且表明一個(gè)核心要素:個(gè)人與政治道德,以及良好法律秩序的主要原則由理性和可信的神圣啟示來指教!蹲诮膛c公共理性/菲尼斯文集(第五卷)》共分四個(gè)部分:(1)公共理性與法律中的宗教;(2)接受啟示的基礎(chǔ);(3)良心與信仰;(4)爭(zhēng)議。菲尼斯文
本書為清華哲學(xué)系西方哲學(xué)輯刊的2017年卷,內(nèi)容依然為專欄,本卷的專欄設(shè)置分別為:紀(jì)念王久興教授專欄,收集了王先生學(xué)生的紀(jì)念文章多篇,德國(guó)哲學(xué)專欄、國(guó)外大學(xué)專欄海德堡大學(xué),外國(guó)專家專欄收集的是國(guó)外學(xué)者的外文論文(包括德文和英文)等等。
馬可·奧勒留是古羅馬的“哲學(xué)家皇帝”。在歷史上,一世英明且苦修哲學(xué)的皇帝,除奧勒留外恐怕沒有第二人。他在政務(wù)辛勞之余,利用短暫的閑暇,與自己對(duì)話,對(duì)人生進(jìn)行思考,寫下了《沉思錄》這本“世界之書”。本書是斯多葛學(xué)派的里程碑之作,認(rèn)為應(yīng)遵從自然規(guī)律過一種自制的生活,回歸安寧、平靜和理性的心靈狀態(tài)。時(shí)至今日,對(duì)