該書稿研究對象為國家圖書館藏回鶻文殘片50余件，有寫本亦有刻本，主要來自西北科學(xué)考察團(tuán)成員在考察西北地區(qū)時的收集品和其他來源藏品。書稿主要內(nèi)容為從漢文翻譯的回鶻文書寫佛教文獻(xiàn)殘片的語文學(xué)考證，如《阿含經(jīng)》《華嚴(yán)經(jīng)》《無量壽經(jīng)》等大乘經(jīng)典，亦有中土所撰《八陽經(jīng)》《佛頂心大陀羅尼經(jīng)》等中國人自己創(chuàng)造的經(jīng)典。

本書為“安徽省引江濟(jì)淮工程考古成果”之一，廬江三板橋周代遺址發(fā)掘報告。

"本課題研究旨在從世界、作家、作品、讀者四個維度重新審視民初上海小說界，以呈現(xiàn)其“興味化”主潮特征。意義在于有力打破和糾正民初主流小說家遭遇的百年遮蔽和誤讀，對其“舊派”“鴛鴦蝴蝶派”“禮拜六派”“通俗文學(xué)家”等命名進(jìn)行辨析，將其正名為“興味派”；客觀揭示民初小說的獨(dú)特價值，確認(rèn)民初“小說興味化熱潮”是中國小說現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

本書以非遺的網(wǎng)絡(luò)傳播為導(dǎo)向，憑借數(shù)字技術(shù)，對其網(wǎng)絡(luò)傳播的類型、模式、傳受關(guān)系、傳播媒介、傳播空間、傳播策略及效果等內(nèi)容進(jìn)行綜合研究。具體為：第1章通過對非遺的網(wǎng)絡(luò)空間、網(wǎng)絡(luò)場域存在的各種形態(tài)的分類組合，分析了非遺的網(wǎng)絡(luò)傳播形態(tài)主要體現(xiàn)為人內(nèi)、組織、人際、群體、大眾五種傳播形態(tài)，以及在媒介、社會、文化空間、場域中的傳播，

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源于人類千百年的文明歷史，是培養(yǎng)地域文化認(rèn)同感的寶貴資源，是促進(jìn)人類文化多樣性發(fā)展、推動人類文明前進(jìn)的重要力量。為尋找非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最優(yōu)保護(hù)路徑，使保護(hù)工作更加合理化、有效化、法制化，法律人有必要重視和加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本理論以及法律框架下保護(hù)機(jī)制的研究、探索。本書從法律的角度，系統(tǒng)地闡述了非物質(zhì)文化

推進(jìn)國家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)創(chuàng)建，是十七屆六中全會《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》部署的一項(xiàng)重要任務(wù)。渭南是華夏文明主要發(fā)祥地之一，黃河、渭河、華山(秦嶺)唯一的交匯之處，第二批“國家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)”。為充分發(fā)揮示范區(qū)探索經(jīng)驗(yàn)、示范引領(lǐng)作用，渭南結(jié)合獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)

本書是遼寧省社會科學(xué)基金項(xiàng)目“新興信息技術(shù)發(fā)展中隱私安全問題的哲學(xué)研究”(L20AZX005)、陳昌曙技術(shù)哲學(xué)發(fā)展基金資助科研項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)文化與知識產(chǎn)權(quán)社會工程研究”(201703)的相關(guān)研究成果。本研究以組成社會工程哲學(xué)研究范式的價值目的層面、本體問題層面、認(rèn)識規(guī)律層面和方法體系層面為視角對保障我國網(wǎng)絡(luò)文化安全的社會工

該著作研究探討了對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的認(rèn)識程度和影響。這也考察了中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)對其文化藝術(shù)價值觀念、道德觀的認(rèn)識水平；人際溝通：以及文藝作品。并通過上述參數(shù)進(jìn)一步探究受訪者對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的影響程度。本研究的目的也在于利用量化的數(shù)據(jù)收集措施，提供一個全面的數(shù)據(jù)收集結(jié)構(gòu)。這種方法確定了對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的認(rèn)識水平和影響

本書共分為六章：第一章介紹了短視頻平臺、區(qū)域文化形象等相關(guān)概念；第二章分析了當(dāng)前短視頻現(xiàn)狀；第三章對區(qū)域文化形象建構(gòu)的要素展開了論述；第四章闡述了區(qū)域品牌培育和傳播策略；第五章講述了短視頻平臺上區(qū)域文化形象建構(gòu)和品牌策略的研究內(nèi)容；第六章介紹了遼寧區(qū)域文化形象建構(gòu)與品牌策略研究。

作者十多年來潛心巫山地方文化的發(fā)掘、研究和傳承，在民俗、美食、方言、節(jié)令、物產(chǎn)等方面積累了諸多經(jīng)驗(yàn)，該書選取巫山博物館具有代表性的48件文物，采取別開生面的敘述方式，既講文物特征、文化背景，也談民俗記憶和人世滄桑，重點(diǎn)突出龍骨坡遺址、玉米洞遺址的重大考古價值，大溪文化在長江文明和中華文明中的巨大作用，巫文化怎樣一步步形