王卡，1956年12月出生，2017年7月因病去世，曾為中國社會科學(xué)院長城學(xué)者、中國社會科學(xué)院道家與道教文化中心主任、中國社會科學(xué)院世界宗教研究所道教與民間宗教研究室主任、研究員，在道家與道教文化、敦煌文獻等方面有深入地研究，其成果在學(xué)術(shù)界影響較大。主要著述有《敦煌道教文獻研究——綜述、目錄、索引》《老子道德經(jīng)河上公章

《顏子山混元道教文化洞稿》是一部全面研究、記錄南宋時期，流傳于鄂東南陽新顏子山地域的混元教文化手稿�；煸�道派是由南宋人雷時中創(chuàng)立于中國南方的一個全新的道教流派，曾有數(shù)千名混元弟子，至今已近八百余年歷史�！额佔由交煸�道教文化洞稿》是一部全面研究和記錄南宋時期，流傳于鄂東南陽新地域的混元道教文化手稿。 《顏子山混元道教文

國際道教學(xué)界有關(guān)靈寶經(jīng)的研究，已長達近半個世紀，但在一些基本問題上，一些重要學(xué)者之間仍不能取得一致的意見。主要原因是國外學(xué)者閱讀中文原始材料有天然的弱勢。此前中國學(xué)者參與程度較低，而參與其中的部分中國學(xué)者，仍然擺脫不了對國外權(quán)威學(xué)者的盲從和盲信。《六朝道教古靈寶經(jīng)的歷史學(xué)考察》充分發(fā)揮了中國學(xué)者研讀基本文獻的優(yōu)長，針對

選編的是論述道家與道教在神仙理念、神明譜系的文章。如果說道醫(yī)養(yǎng)生體現(xiàn)了道家與道教關(guān)注生命的基本精神，那么神仙信仰則意味著道家與道教樹立起生命理想目標(biāo)和延年益壽的榜樣。本項目選編的論文既有對神仙信仰的一般性探討，也有對具體的神仙典型之由來、社會影響的探討。

吃選編的是論述道家與道教發(fā)展歷史的文章。要領(lǐng)悟中國文化精神，必須了解中國歷史；要真正了解中國歷史，必須考察在中國歷史上具有重要地位的道家與道教的發(fā)生、發(fā)展根由、狀態(tài)，認識道家與道教在中國社會中根深蒂固的影響。因此，本輯根據(jù)收集到的大量論文，分為兩個部分，前者探討的是道家歷史；后者探討的是道教歷史。

選編的是論述道學(xué)的科學(xué)技術(shù)成就方面的文章。內(nèi)容廣涉古代生命科學(xué)、古代化學(xué)、藥物學(xué)、本草學(xué)、農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文歷法等不同領(lǐng)域的文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)道學(xué)對中國乃至世界科技文明的積極貢獻與作用。本輯選編旨在展現(xiàn)道學(xué)對中國乃至世界科技文明的積極貢獻與作用。

選編的是論述道家與道教人物的文章。所謂人物是指在道學(xué)形成與發(fā)展過程中那些具有重要建樹或者在實踐活動中產(chǎn)生獨特作用的杰出者，諸如某一部經(jīng)典的創(chuàng)作者、某個事件的主導(dǎo)者、某項思想的創(chuàng)建者等等。《人物門派》選入的文章之研究對象則比較具體，屬于個案研究。

選編的是論述道學(xué)儀式典禮、生活儀軌以及民俗技藝方面的文章，發(fā)掘有益于當(dāng)今人類精神生活的文化成份，展示深層次中的心理學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、信息學(xué)、民俗學(xué)等方面的內(nèi)容。道教禮儀反映了道門中人宗教典禮以及日常生活的倫理道德精神，探討道教禮儀，可以發(fā)掘出有益于當(dāng)今人類精神生活的文化成份。至于道教法術(shù)，雖然在外在形態(tài)上顯得神秘，但在深層次

選編的是論述道家與道教基本思想的文章。道家之所以成為道家就在于它建立了與其他學(xué)派不同的思想體系。這種思想體系的核心精神就在一個道字，因道而成家。我們將之貫通起來，從生命理論、哲學(xué)思考、倫理道德、社會政治等各個層面展示不同時期不同學(xué)者探究道學(xué)思想的面貌，力圖讓讀者更好地掌握道家與道教在思想上的密切傳承關(guān)系，同時了解各自的

選編的是論述道學(xué)文藝的文章。長期以來，道學(xué)人物留下了眾多的文藝作品，一些雅好道學(xué)的文人藝術(shù)家也紛紛以大道為思想宗旨進行創(chuàng)作。本輯精選學(xué)者們探討道學(xué)文藝的代表作，讀者從中可以體悟中華道學(xué)的藝術(shù)魅力與審美情趣。長期以來，學(xué)者們對此類作品多有論述，這方面的成果頗為不少。本輯精選這方面的代表作，讀者從中可以體悟中華道學(xué)的巨大藝