馬丁·普科納在《戲劇理論的起源》一書(shū)中，探討了戲劇與哲學(xué)之間的密切聯(lián)系。旨在建立戲劇與哲學(xué)之間的新關(guān)系，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀點(diǎn)，并提出戲劇與哲學(xué)相互影響、相互滲透的論點(diǎn)。 第一章是柏拉圖對(duì)話的詩(shī)學(xué)。普科納分析了柏拉圖如何通過(guò)其對(duì)話錄，如何使用戲劇手法來(lái)表達(dá)哲學(xué)思想。柏拉圖的對(duì)話錄不僅是哲學(xué)探討，也是戲劇作品，其中人物、場(chǎng)景和情節(jié)

中國(guó)非遺文化是中國(guó)本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的集成體現(xiàn)，是中華五千年歷史的“活化石”，是中華文明的“基因庫(kù)”，而中國(guó)的世界級(jí)非物質(zhì)文化更是中國(guó)非遺文化的優(yōu)秀代表。中國(guó)非遺文化特別是中國(guó)的世界級(jí)非遺文化對(duì)外傳播是中國(guó)文化“走出去”的重要內(nèi)容。本讀本介紹世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之一的昆曲，選取昆山腔、水磨調(diào)、折子戲、閨門旦、巾生

中國(guó)非遺文化是中國(guó)本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的集成體現(xiàn)，是中華五千年歷史的“活化石”，是中華文明的“基因庫(kù)”，而中國(guó)的世界級(jí)非物質(zhì)文化更是中國(guó)非遺文化的優(yōu)秀代表。中國(guó)非遺文化特別是中國(guó)的世界級(jí)非遺文化對(duì)外傳播是中國(guó)文化“走出去”的重要內(nèi)容。本讀本介紹世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目京劇，選取西皮、二黃、一桌二椅、臉譜、道具、虛擬動(dòng)作

本書(shū)為表演課教材。播音主持藝術(shù)是一種通過(guò)聲音、語(yǔ)言和情感傳遞信息、表達(dá)思想和感染聽(tīng)眾的藝術(shù)形式。它要求從業(yè)者不僅具有扎實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)和良好的聲音條件，還需要具備豐富的情感表達(dá)、現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)變和節(jié)目創(chuàng)作能力。學(xué)習(xí)表演藝術(shù)則對(duì)于學(xué)好、學(xué)精播音與主持藝術(shù)具有重要的輔助作用。全書(shū)分四章，第一章為表演基礎(chǔ)元素，第二章為寓言故事練習(xí)，第三

本書(shū)主要介紹了中國(guó)山西省孝義市及其周邊地區(qū)的一種傳統(tǒng)戲劇形式——碗碗腔紗窗皮影戲。這種戲劇形式以其獨(dú)特的唱腔(碗碗腔)和表演方式(紗窗皮影)而著稱,是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。本書(shū)共分七個(gè)章節(jié),包括孝義碗碗腔紗窗皮影概說(shuō)、影戲人物、影戲布景、影戲梢子、影戲故事、影戲唱腔和保護(hù)傳承,用圖文結(jié)合的方式,詳細(xì)介紹碗碗

本書(shū)介紹皮影的起源、發(fā)展、分布以及制作等,并以山西孝義皮腔紙窗皮影為代表,配以清晰精美的圖片,詳細(xì)展示皮影戲中的影人造型、影人梢子、影人坐騎、執(zhí)事法器與音樂(lè)唱腔等,讓讀者能夠更加系統(tǒng)直觀地了解皮影知識(shí)、感受皮影魅力。

本書(shū)系中國(guó)民間文學(xué)大系二人臺(tái)與陜北民歌民間傳習(xí)狀況調(diào)研文集。全書(shū)分為本體深耕、文化探源、傳承發(fā)展和調(diào)研心得四部分，各文章由參加調(diào)研的劉禎、楊存旺、劉堯曄、高景哲、狄馬、梁曉艷、王錦強(qiáng)等相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜�、高校教師、一線民間文藝工作者、青年學(xué)人撰寫(xiě)。他們以多維度的視角，多學(xué)科的方法，較為立體綜合地描繪出“二人臺(tái)”和“陜北民歌”

書(shū)稿約17萬(wàn)字，對(duì)京劇表演體系進(jìn)行了系統(tǒng)的釋義，詳細(xì)梳理了京劇的傳承模式，進(jìn)一步明確了“身段論”口訣是京劇演員的必修課、三級(jí)韻是京劇唱腔的最高修養(yǎng)等觀點(diǎn)，解析了京劇的音樂(lè)體系三元素、京劇的美術(shù)程式體系，并對(duì)梅蘭芳體系是否代表京劇體系和“樣板戲”在京劇表演體系研究中的作用提出了獨(dú)到的見(jiàn)解。書(shū)稿作者為京劇演員，在中國(guó)戲曲學(xué)

黨的二十大為文藝評(píng)論提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。文藝創(chuàng)作與評(píng)論向來(lái)是鳥(niǎo)之兩翼、車之雙輪，并且文藝評(píng)論承擔(dān)著“引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚”的重要作用。“推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品”，文藝評(píng)論責(zé)無(wú)旁貸，大有可為�！洞竽焕�開(kāi)——張湘彥舞臺(tái)藝術(shù)評(píng)論集》是作者看戲、讀劇、聽(tīng)音樂(lè)會(huì)、與舞臺(tái)藝術(shù)工作者交流所獲得的心得體

本書(shū)基于檔案學(xué)理論和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論，通過(guò)文獻(xiàn)調(diào)查和實(shí)地調(diào)查，從鳳陽(yáng)花鼓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀和建檔保護(hù)的現(xiàn)實(shí)需要入手，系統(tǒng)梳理鳳陽(yáng)花鼓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔保護(hù)的總體思路，深入探討鳳陽(yáng)花鼓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔保護(hù)的社會(huì)協(xié)同參與模式、鳳陽(yáng)花鼓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源共建共享平臺(tái)以及鳳陽(yáng)花鼓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔保護(hù)的業(yè)務(wù)工作等問(wèn)題