泰州學(xué)派發(fā)揚(yáng)了王守仁的心學(xué)思想，引領(lǐng)了明朝后期的思想解放潮流，是中華民族精神文化中不可或缺的一部分�！短┲輰W(xué)派研究》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所、泰州市人民政府聯(lián)合編輯出版，所選論文深入挖掘泰州學(xué)派思想內(nèi)涵，分析其源流與特性，集中反映了當(dāng)前國(guó)內(nèi)外泰州學(xué)派研究領(lǐng)域的最新成果。本刊的出版，旨在提升泰州學(xué)派的學(xué)術(shù)影響力、社會(huì)影

《孟學(xué)思想史論》卷二沿著歷史與思想的雙重脈絡(luò)，批判性梳理了荀子、朱子、王陽(yáng)明、黃宗羲、戴震、康有為等中國(guó)歷代思想家關(guān)于孟子思想的研究，探討了他們對(duì)孟子思想的推衍與爭(zhēng)辯、解釋與發(fā)展，以及其中所隱含的思想史意義與詮釋學(xué)內(nèi)涵。在書(shū)中，作者不僅考察了孟子詮釋學(xué)的政治學(xué)、生命詮釋學(xué)等面向，還回顧了中外學(xué)術(shù)界近百年來(lái)的孟子學(xué)研究論

《認(rèn)知決定你的格局》結(jié)合華為波瀾壯闊的發(fā)展歷程，從認(rèn)知與格局這兩大核心維度入手，全方位地展現(xiàn)了華為公司及其創(chuàng)始人任正非在面對(duì)時(shí)代變遷、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和技術(shù)革新等挑戰(zhàn)時(shí)，所展現(xiàn)出的堅(jiān)韌不拔、銳意進(jìn)取、勇于創(chuàng)新、持續(xù)修正、敢于擔(dān)當(dāng)、追求卓越以及不懈奮斗的精神風(fēng)貌。 書(shū)中詳盡地描繪了華為在技術(shù)創(chuàng)新、市場(chǎng)拓展、人才培養(yǎng)以及企業(yè)文化建

2012年，在內(nèi)蒙古巴林左旗的遼上京西山坡遼金佛寺遺址，出土了一批遼代彩繪泥塑羅漢像。該塑像高度定實(shí)，模仿真人，具有世俗的審美取向，與以往所見(jiàn)的標(biāo)準(zhǔn)化佛教塑像大不相同。2012年，遼上京西山坡佛寺遺址被評(píng)為中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。這批遼代泥塑像對(duì)于考

《健全人格與幸福人生》提倡用一種積極的心態(tài)來(lái)著眼于個(gè)人、他人、集體、社會(huì)、國(guó)家關(guān)系，借鑒一些趣味性、哲理性的故事并結(jié)合道德本質(zhì)內(nèi)涵，形成了16條“共同道德價(jià)值準(zhǔn)則”，從而激發(fā)人自身內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì),并塑造出健全的人格，獲得幸福而美好的生活。本教材正是結(jié)合道德共同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)，以案例教學(xué)為主，以積極心理

明末清初，福清黃檗山萬(wàn)福寺住持隱元禪師率眾東渡日本，不僅傳播佛學(xué)經(jīng)義，還帶去了思想、教育、建筑、雕刻、語(yǔ)言、音樂(lè)、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻、茶道、飲食、醫(yī)藥等中華文化和先進(jìn)科學(xué)，日本稱之為“黃檗文化”，對(duì)江戶時(shí)期的日本經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重要影響，直至今日。本書(shū)按一滴草、兩黃檗、三籟集、四福寺、白鼠歌、千字文、獨(dú)立信札、賓主聯(lián)璧、

《思想錄》是帕斯卡爾隨想隨記的雜論，涉及頗多社會(huì)問(wèn)題，惜終其一生未及成書(shū)，后人整理后取名《思想錄》�！端枷脘洝愤@一哲學(xué)著作是世界思想文化史上的經(jīng)典著作，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，被認(rèn)為是法國(guó)古典散文的奠基之作。本書(shū)集中體現(xiàn)了作者以“幾何精神”為主體的思想理論，帕斯卡以笛卡爾的理性主義思想為基礎(chǔ)，不僅繼承與發(fā)揚(yáng)了理性主義傳統(tǒng)

《培根論說(shuō)文集》(Bacon’sEssays)最初出版于1597年，以后逐漸增補(bǔ)篇幅，到1625年即培根去世前一年進(jìn)行了較大的增訂，推出新的全集共58篇。內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社交、情感等各個(gè)方面，包括《論學(xué)問(wèn)》《論真理》《論命運(yùn)》等名篇。這些文章不僅對(duì)創(chuàng)立英國(guó)文學(xué)新風(fēng)格起了作用,而且對(duì)近代唯物主義哲學(xué)及科學(xué)的思想

盧克萊修的哲學(xué)長(zhǎng)詩(shī)《物性論》依據(jù)古希臘哲學(xué)家德謨克利特開(kāi)創(chuàng)的原子唯物論，以大量事例闡明了伊壁鳩魯?shù)膶W(xué)說(shuō)。

上至亞里士多德，下至笛卡爾，在他們的著作中都可以發(fā)現(xiàn)先驗(yàn)論證的個(gè)案，不過(guò)，康德首先系統(tǒng)地使用先驗(yàn)論證，現(xiàn)代則復(fù)興于斯特勞森。它一般以“何以可能”的追問(wèn)方式揭示一般經(jīng)驗(yàn)條件與經(jīng)驗(yàn)命題或事件之間的先天關(guān)系，例如范疇之于經(jīng)驗(yàn)的先天關(guān)系(先驗(yàn)演繹)和一般性的物理客體與自我意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)的先天關(guān)系(駁斥唯心論)、概念圖式之于由時(shí)空性