《明儒學(xué)案》的學(xué)術(shù)史系統(tǒng)以一本萬殊的學(xué)術(shù)史觀作為總的根本宗旨，從史料、史例、史法三個維度展開：首先在學(xué)術(shù)史史料方面以纂要勾玄為基本原則，本著優(yōu)化文本的目的，通過增、刪、改、易、移、補、并等具體方法對傳主的原著進行文獻的二次選擇與二次呈現(xiàn)。然后以擇精語詳?shù)氖妨线x編為基礎(chǔ)，將同源同向異體異用作為序傳錄體例關(guān)系中最核心的要義

《孟學(xué)思想史論》卷三討論的主題是孟子學(xué)東傳日朝地區(qū)之后，朝鮮與日本儒者對孟學(xué)思想的新詮釋。作者從孟子學(xué)內(nèi)部的問題意識和朝鮮儒學(xué)史、日本儒學(xué)史的視野出發(fā)，考察了朝鮮王朝（13921910）與德川時代（16031868）兩國內(nèi)部有關(guān)孟子政治思想的論辯及其思想史意義。作者還論述了東亞視野在孟子學(xué)研究中的重要意義，以及該地區(qū)孟

儒家四書，是古代中國人精神世界和信仰世界的總闡述。其中，《大學(xué)》申大人之學(xué)，講修齊治平，是人格之學(xué)、成人成事之學(xué)；《中庸》重君子之道，講君子時中，是心性之學(xué)、道德人性之學(xué)�！洞髮W(xué)》言人格之大，《中庸》言人性之中。這兩方面都是儒家思想中關(guān)于人的主體性不可或缺、不可戕殘的基本內(nèi)涵。本書作者鮑鵬山，力辨版本，闡譯今文，條列注

孔子圣言，首在《論語》。尊王政而黜霸道，崇禮樂而厭刑罰，親君子而蔑小人，孔圣懿行嘉言，多經(jīng)《論語》而傳。今天的中國人，未讀過《論語》者，已在少數(shù)；而未讀懂《論語》者，則在多數(shù)�！墩撜Z》是易解的，學(xué)而時習(xí)為政以德，稚子亦朗朗上口；它卻又是精深的，諸子問仁，孔子答以七說，仁之一字難辨。本書作者鮑鵬山，詳說諸家，參酌字句，闡

本書是鮑鵬山教授對中國傳統(tǒng)經(jīng)典《道德經(jīng)》的導(dǎo)讀之作。鮑鵬山教授以通行的王弼本為底本，參校帛書甲乙本、郭店竹簡本、河上公本等諸種本子，盡可能地保留和還原流傳千年的《道德經(jīng)》的文本形態(tài)。各章由原文、今譯、注釋、導(dǎo)讀、鏈接和成語六個部分構(gòu)成，嚴謹?shù)剡x擇、恰當(dāng)?shù)厣暾f各家解說，有時也呈列數(shù)家相異之說，分別指其可取之處。全書旨趣分

壓力與職業(yè)倦怠已成為全球常態(tài)，是困擾現(xiàn)代社會的兩個最大、最普遍的問題。世界衛(wèi)生組織聲明，每4個人中就有1個人有可能在一生中患上與壓力相關(guān)的疾病，如焦慮、抑郁和失眠。早在2019年，世界衛(wèi)生組織就宣布職業(yè)倦怠是一種職業(yè)現(xiàn)象，并將其指定為一種正式的臨床綜合征。事實上，壓力并不是敵人，而是生活中自然而然的正常組成部分，是構(gòu)建

本書以圖文的方式，向讀者呈現(xiàn)坐落于云南省麗江市寧蒗縣永寧鎮(zhèn)皮匠街西北古爾山腳下扎美寺中古老的強巴殿。扎美寺是滇、川、藏三省區(qū)摩梭人和普米族聚居區(qū)規(guī)模最大的藏傳佛教寺院，落成于明末清初。20世紀80年代，扎美寺僅存強巴殿一座實體建筑，直至1986年恢復(fù)重建，1993年被云南省政府列為云南省文物保護單位。強巴殿是扎美寺現(xiàn)存

書中匯集了古今中外那些白手起家、從無到有的草莽英雄們的故事，通過對其生平事跡的詳細梳理和深入剖析，揭示了他們成功背后的實用法則和高效手段。這些成功之道和做事手段不僅具有歷史的厚重感，更具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。本書的目標是讓每一位草根子弟、小鎮(zhèn)青年都能從中汲取智慧和力量，找到屬于自己的崛起之路，實現(xiàn)人生的逆襲和蛻變。

《中庸》與《大學(xué)》作為儒家文化的瑰寶，蘊含著豐富的道德修養(yǎng)智慧，其深刻的哲理在做人處事等方面給人以無盡的啟示。為了將這些寶貴的思想傳承給下一代，本書精心挑選了《中庸》與《大學(xué)》中的經(jīng)典篇目與名句，并以孩子們喜聞樂見的漫畫故事形式，進行了生動有趣的重新演繹。書中通過圖文并茂的方式，將古老的哲學(xué)思想轉(zhuǎn)化為孩子們易于理解的語

本書是一本以漫畫形式解讀《論語》的圖書，選取了《論語》的經(jīng)典內(nèi)容，介紹了《論語》中“仁”“義”“禮”“智”“信”等核心思想，以及孔子的教育思想、道德觀念、政治主張等，通過一系列淺顯易懂的故事勾勒出孔子和他的弟子顏回、仲由等人的人物形象。全書以對話為主，篇幅適中，通俗易懂，生動又有趣，易于被孩子們接受。本套書的插畫畫風(fēng)細