《語(yǔ)錄的思想史：解析中國(guó)禪》旨在透過禪宗最盛時(shí)期的、中國(guó)唐宋時(shí)代的代表性文獻(xiàn)，解讀各個(gè)時(shí)代禪宗的思維與表達(dá)，考察其在20世紀(jì)以何種形式被理解、被建構(gòu)而形成為今天禪宗言說(shuō)的問題。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這與其說(shuō)是禪自身的歷史，倒不如說(shuō)是進(jìn)行傳承、編輯、解釋禪者“語(yǔ)言”的人們的一種集體性思維的歷史。本書的研究之所以不是“禪的思想史”，而

一期一會(huì)、難得一面、世當(dāng)珍惜，在一定的期限內(nèi)對(duì)某事、物（人）只有一次相遇、遇見的機(jī)會(huì)�！兑黄谝粫�(huì)》由學(xué)誠(chéng)法師著，賢書,賢帆法師繪。主題圍繞生活、工作、修身養(yǎng)性等方方面面，通冊(cè)故事生動(dòng)，人物親切，言語(yǔ)智慧。更以原畫復(fù)刻，可以沿裁切線裁下，用于書房、客廳裝飾。每周一畫，可以掛起來(lái)的書，收藏送禮兩相宜。

釋贊寧《宋高僧傳》（《宋傳》）是承繼釋慧皎《高僧傳》（《梁傳》）、釋道宣《續(xù)高僧傳》（《唐傳》）而作，記載唐初至宋初之間高僧生平事跡的佛教著作，是研究中國(guó)佛教史、政治史、文化史、歷史學(xué)等重要史料�！端蝹鳌酚兄档醚芯康囊饬x和價(jià)值。首先，從縱向來(lái)說(shuō)，通過《宋傳》，我們可以比較深入了解唐初至宋初中國(guó)佛教史發(fā)展基本狀況。其次，

《“凈慧長(zhǎng)老與生活禪”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集：指月者》佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)，生活禪理念倡導(dǎo)者凈慧長(zhǎng)老紀(jì)念文集。

本書包括：關(guān)于大圓滿前行、聽法、起修、思維暇滿難得、思維壽命無(wú)常、因果不虛、六道輪回之苦等內(nèi)容。

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藏傳佛教顯密兩乘之密教的上密乘，主要詳實(shí)匯集了密乘道果全部秘要之法及其傳承過程，是一部薩迦教派著名研修教法和先賢們的功績(jī)的著作。本書的整理和出版將對(duì)各教派相互深度理解和研究宗教密宗方面具有特殊的價(jià)值。

本書是臺(tái)灣著名學(xué)者南懷瑾先生撰寫的一部介紹早期禪宗的人物和史事的著作。通俗易懂，簡(jiǎn)明扼要，甚便初學(xué)者閱讀。

《佛教與佛山文化》采取中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史學(xué)派的理論與方法，一方面以傳統(tǒng)歷史學(xué)求證的方式，力求言必有據(jù)，論從史出，一切從史料出發(fā)，不作空泛的臆測(cè)，將文獻(xiàn)中的“相傳”之記載，通過史料的分析揭示其背后的真相所在，另一方面還試圖借助歷史地理學(xué)、民俗學(xué)、地名學(xué)、方言學(xué)等其他人文學(xué)科的理論與方法。《佛教與佛山文化》對(duì)廣東佛山的地域文化

《中國(guó)佛學(xué)（二〇一四年總第三十六期）》為論文集，主要設(shè)有漢傳佛教、南傳佛教、藏傳佛教三個(gè)欄目，其中漢傳佛教部分下設(shè)教史研究、義學(xué)研究、佛教與傳統(tǒng)文化�！吨袊�(guó)佛學(xué)（二〇一四年總第三十六期）》共收錄21篇文章，主要來(lái)源于全國(guó)從事佛教文化研究的專家、學(xué)者、碩博研究生以及佛學(xué)院的老師、研究生等，皆為學(xué)術(shù)前沿的研究成果，具有較高