中世紀英國農(nóng)村婦女的生活狀況、權(quán)利和機會明顯受到其階級、性別、婚姻狀態(tài)和生命周期等因素的影響。階級和性別因素構(gòu)建了婦女的兩大基本屬性，即第三等級一一勞作者，和“第四等級”一一婦女；婚姻狀態(tài)和生命周期等因素使婦女的身份、角色、權(quán)利狀況變得多元和差異。盡管婦女不能像男人一樣參與社會政治經(jīng)濟活動，但在宗教、習俗、法律、婚姻狀

《德商：用愛點亮一盞燈》中的德商是指一個人的道德人格品質(zhì)，包括體貼、尊重、容忍、寬容、誠實、負責、平和、忠心、禮貌、幽默等各種美德，內(nèi)涵十分豐富。德商作為影響人們價值取向和行動方式的重要因素，起著“道德羅盤”的作用，幫助人們在人生這片茫茫的大海中更好地駕馭自己的資源、情商、智商、逆商和財商，從而取得成功�！兜律蹋河脨埸c

本書以農(nóng)民與改革的關(guān)系為基本主題，是作者近幾年來一些討論性文字的結(jié)集。這些文字都曾經(jīng)發(fā)發(fā)表在不同場合，包括思想評論性文章、接受媒體采訪的訪談錄、會議或相應(yīng)場合的演講、為其他學者著作所寫的序言等。全書分五編35篇。第一編農(nóng)民與高層政治。第二編農(nóng)民與基層政府。第三編農(nóng)民與鄉(xiāng)村民主。第四編農(nóng)民與社會建設(shè)。第五編農(nóng)民與地方官員

《江村經(jīng)濟(經(jīng)典珍藏版)(精)》(作者費孝通)是中國甚至世界上最經(jīng)典的人類學著作之一。貫穿此書的兩個主題是：土地的利用和農(nóng)戶家庭中再生產(chǎn)的過程。在本書中，費博士集中力量描述中國農(nóng)民生活的基本方面。我知道，他打算在以后的研究中說明關(guān)于崇祀祖先的詳細情況以及村莊和城鎮(zhèn)中廣為流傳的關(guān)于信仰和知識等更復(fù)雜的體系。他還希望終有一

古希臘哲學家亞里士多德曾說：“幼年時形成的良好習慣可以改變一生�！倍�美德大都包含在良好的習慣之內(nèi)。對于將心靈與思想導(dǎo)向真善美的道德教育來說，好的榜樣是至關(guān)重要的。20世紀90年代，由美國著名教育家、前教育部部長威廉·貝內(nèi)特主持編寫的《美德書》的問世，在美國及至全球引起了空前的轟動，得到了全世界的廣泛承認和贊美，是20世

中日韓三國同屬東亞文化圈，在相當長一段歷史時期里，“賢妻良母”“三從四德”等儒教思想對三個國家女性思想、行為規(guī)范產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。近代以來，中日韓三國走上了不同的現(xiàn)代化道路，三國的女性也在各自探索和實踐著婦女解放、男女平等之路。當今，隨著中日韓三國經(jīng)濟、社會的不斷發(fā)展，三個國家女性的地位不斷提高，女性對各自國家和

書稿對中國近代婦女纏足、婚姻家庭、服飾、女工、性別與社會等方面進行較為系統(tǒng)的研究。

心路與新路

《校園輔導(dǎo)員寶典（精華版）》注重黨、團、隊組織意識和教育內(nèi)容的銜接，灌輸培養(yǎng)少年兒童對黨和社會主義祖國的樸素感情，力爭做到內(nèi)容新穎，知識豐富、分類科學，專業(yè)精準。在新的歷史條件下，積極倡導(dǎo)少年兒童養(yǎng)成良好的道德行為習慣，增強國家意識、科學意識、勞動意識、審美意識；引導(dǎo)少先隊員鍛煉強健的體魄，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，促進學生

孫桂燕編著的《清末民初女權(quán)思想研究》主要介紹清末民初女權(quán)思想的產(chǎn)生和發(fā)展�！肚迥┟癯跖畽�(quán)思想研究》第一部分主要介紹婦女權(quán)利的概念、性質(zhì)、特征和內(nèi)容以及女權(quán)思想在西方的產(chǎn)生和西方早期女權(quán)主義理論，第二部分主要論述了我國古代對婦女的壓迫和明末清初士大夫?qū)δ信�平等的呼聲，但是由于歷史條件所限，并沒有產(chǎn)生近代女權(quán)思想。第三部分