本書(shū)包含《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》。它蘊(yùn)含了儒家思想的核心內(nèi)容，是儒學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論的集中體現(xiàn)。其在中華思想史上產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。至今讀來(lái)，仍不失其深刻的教育意義和啟迪價(jià)值，堪稱是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化精華。

《曾子研究》是一本關(guān)于研究孔門(mén)弟子的書(shū)籍。該書(shū)從曾子的生平、著作、性格特征入手，分析了其思想特色、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。并著重解析了曾子在學(xué)術(shù)傳承方面的突出表現(xiàn)。全書(shū)對(duì)曾子的一生和重大成就做了系統(tǒng)的研究，并從中論述了曾子思想的深遠(yuǎn)影響，同時(shí)將其推行仁義道德的思想核心與當(dāng)下大學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，提出了曾子思想融入大學(xué)生素

本書(shū)以唯物史觀為指導(dǎo)，以年譜為骨架，以學(xué)術(shù)思想為血肉，以生活實(shí)踐為背景，全面整理張申府生平史料、原著、國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果，精選歷史、文化等背景資料，說(shuō)明其思想發(fā)展與現(xiàn)實(shí)生活之關(guān)系。全部資料特別是新中國(guó)成立之前的史料(張申府原著、學(xué)界相關(guān)成果、報(bào)刊新聞等)，均追溯到最初發(fā)表的原始文獻(xiàn)。本書(shū)是第一部研究張申府學(xué)術(shù)思想的學(xué)譜

《道德經(jīng)》思想精髓賞析（數(shù)字資源融合版）

《陽(yáng)明學(xué)與現(xiàn)代儒學(xué)發(fā)展研究》(第一輯)共包括五部分內(nèi)容：陽(yáng)明學(xué)工夫論專論、中國(guó)哲學(xué)方法論、陽(yáng)明良知學(xué)新論、陽(yáng)明學(xué)派專題、中國(guó)哲學(xué)與政治思想變遷。本書(shū)以王陽(yáng)明思想與現(xiàn)代新儒學(xué)思想及其相互關(guān)系為重心，詳細(xì)介紹了陽(yáng)明學(xué)與現(xiàn)代儒學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，系統(tǒng)梳理了陽(yáng)明學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)、陽(yáng)明學(xué)與現(xiàn)代新儒學(xué)的關(guān)系，全方位展示了現(xiàn)代新儒學(xué)與現(xiàn)代

本書(shū)收錄了16篇專業(yè)學(xué)術(shù)論文及文章，圍繞老子《道德經(jīng)》、道家道教文化以及其他傳統(tǒng)文化等領(lǐng)域，通過(guò)“老子專題研究”“道學(xué)研究”“傳統(tǒng)文化與三教關(guān)系研究”“書(shū)評(píng)”等版塊，專題研究、特稿、專論等形式，從哲學(xué)、宗教學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)、倫理學(xué)等多個(gè)角度分析了老子《道德經(jīng)》的思想淵源及其歷史影響，考察了道家道教文化的歷史脈絡(luò)及其現(xiàn)

本書(shū)系繼明代《兩蘇經(jīng)解》之后，蘇洵、蘇軾、蘇轍傳世經(jīng)解著作及其不同版本的整理匯刊，旨在為三蘇文化、北宋蜀學(xué)、宋代經(jīng)學(xué)研究提供最全面完整的歷史文獻(xiàn)。除專書(shū)外，本書(shū)還輯出了三蘇合集、文集中的“經(jīng)說(shuō)”卷帙，作為“三蘇經(jīng)說(shuō)”之部，以便與經(jīng)解相互參證，以見(jiàn)蘇氏蜀學(xué)貫通儒道的成就及特色。

本書(shū)是一本關(guān)于顧炎武的故事集。顧炎武是個(gè)學(xué)者，一生沒(méi)有做過(guò)官，但卻名滿天下，受人尊敬。他的一生著述宏富，在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、音韻學(xué)、地理學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域都有重要的建樹(shù)，在政治思想方面也提出了許多積極進(jìn)步的主張。他的“天下興亡，匹夫有責(zé)”名句流傳千古，激勵(lì)著一代又一代愛(ài)國(guó)志士，為中華民族的崛起而奮斗。本書(shū)著重為讀者展現(xiàn)顧炎武特立

本書(shū)從一位自然科學(xué)工作者認(rèn)識(shí)的角度闡述了作為中國(guó)古典哲學(xué)中的中庸之道對(duì)自然科學(xué)的啟示。這里說(shuō)的中庸之道有別于儒家文化的中庸思想或中庸處世哲學(xué)，而是包括老子哲學(xué)和易經(jīng)哲學(xué)中的“道”在內(nèi)。因此，中庸之道是自然界一切事物存在和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，是不以人們的意志而變化的。本書(shū)把現(xiàn)代自然科學(xué)中的科學(xué)定理和數(shù)學(xué)公式與中庸之道相結(jié)合，

約瑟夫·里奇蒙德·列文森(JosephRichmondLevenson，1920-1969)是美國(guó)歷史學(xué)家，也是繼費(fèi)正清之后對(duì)美國(guó)的中國(guó)學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的代表學(xué)者�！度褰讨袊�(guó)及其現(xiàn)代命運(yùn)》是一部思想史著作，分為三卷，相繼出版于1958、1964、1965年，1968年出版合訂本，是列文森的代表作。該書(shū)從哲學(xué)思想、官