內容提要 在科技席卷一切的今天，人類該如何在快速變化的社會中堅持自主？《自主論：何為自主以及何以自主》一書提出了深刻的回答。作者倪考夢歷時18年，結合古典哲學、心理科學與前沿技術，打造了自主三角形理論模型，全面解析自主的定義、價值及實現(xiàn)路徑。他強調，自主不僅是自由的感受，更是對生活的掌控，是意愿、能力與資源三者平衡的結

本書是對忙碌文化的抗爭，以及應對高負荷日常的解毒劑。大多數(shù)圖書都告訴你要更努力地工作，更早地起床，更多地沉浸于努力的狀態(tài)，而本書則提供了一種方法，幫助你在憂慮更少、更愉悅的情況下收獲更多。在這本實用又振奮人心的指南中，劍橋大學學霸、效率專家阿里·阿布達爾指出，實現(xiàn)目標不在于你有多努力，而是取決于你如何享受達成目標的過程

本書闡述了塔斯基邏輯后承語義定義的產生背景、基本適當性條件與不足，剖析了其所面臨的必然性、形式性和邏輯性挑戰(zhàn)，創(chuàng)新性地從基本的人類狀況出發(fā)給出了基于同構不變標準的一般不變性解決方案，并在評析、回應學界對其邏輯后承語義定義及這一標準的批評過程中，澄清了一些混淆和誤解，討論了其定義和標準在哲學和邏輯學上的重要意義。 本書

《干常侍易注疏證》，清方成珪撰，據(jù)溫州市圖書館藏稿本一種、浙江大學圖書館藏鈔本一種合并影印。方成珪(1785—1850)，字國憲，號雪齋，亦號瑤齋，瑞安人。少博覽群書，鉆研小學。著有《集韻考正》《字鑒校注》《韓集箋正》《唐摭言校正》等。干寶，字令升，晉散騎常侍，善《易》，史傳載其著《周易注》十卷、《周易宗涂》四卷、《周

一個人要追求成功和幸福，就必須有超強的自控力。延遲滿足就是自控力的重要方面之一，是否擁有延遲滿足能力，是判斷一個人能否形成優(yōu)秀習慣、甩掉平庸和取得成就的重要因素，同時也是一個人性格堅強與否的重要標志�？梢哉f，沒有延遲滿足的能力就難以成功。本書圍繞“延遲滿足”而編，給出了延遲滿足的定義及其對人生發(fā)展的重要性，并給出了全面

本書是作者多年來讀書札記類文章的合集，主要圍繞涉及易學和經學文獻。全書收文10篇，論述《周易》之“易”或釋作符號，辨析《周易》“貞”字之義，辨《尚書》令命同字及其本字，論古書緇、純形訛及其影響，辨《孟子》之“糞田”和糞分通假，論述伯唐父鼎銘文的考訂仍有值得商榷處，理想化的“周禮”和孔子—論敦煌吐魯番唐寫本《論語鄭玄注》

本書為“一帶一路”國家《論語》譯介工程中外文對照本《論語》系列之一。本工程由中國孔子基金會與青島出版集團合作實施。本書的推出，旨在通過各類文化交流活動走出國門，為外國友人學習儒家經典、了解中華文化提供幫助；方便更多不同文化背景的人們誦讀和研習《論語》，搭建“民相知、民相親”的橋梁，更好地服務于“一帶一路”建設。本書將會

在新舊世紀之交，中國當代著名哲學家湯一介就反本開新這一哲學命題，指出中華文明的復興之路在于抓住當今中西文明對話、激蕩的契機，反思、自省其傳統(tǒng)，打通古今中西，從而使國人在華夏文明豐厚遺產的基礎上重構價值理念。本書對儒學的一些重要問題作了較為系統(tǒng)的探討，它不僅對所涉及的問題進行了歷史的考察，還注意到它的現(xiàn)實意義。儒學自孔子

本書以中國近現(xiàn)代文化氛圍和精神氣象為背景，從中國現(xiàn)代學術的概念出發(fā)，將20世紀中國學術思想作了全面的、提綱挈領的論述。作者對20世紀學術的知識譜系、知識流變和典范性人物、傳統(tǒng)學術向現(xiàn)代學術的轉變等進行了詳細梳理，打通古今，鏈接多學科，所論大氣、精要、文采斐然，是少見的博采要論之作，無論在體例、話語，還是涉及學術評述方面

這是一部以通俗文言文深入解讀《道德經》的作品，旨在讓讀者更好地理解老子的哲學思想和道德觀念。本書分為三部分，共計28萬字。各部分按照《道德經》原八十一章序列，分別解析。第一部分是“明道解意”，主要對《道德經》的每一章進行原文解讀和闡釋，幫助讀者理解其深層含義。第二部分是“求理悟真”，從更廣闊的角度探討老子思想，提煉出其