城市出現(xiàn)前是什么樣子的？人類為什么要建造城市？城市是什么？城市如何演變成今天這個樣子？城市會消亡嗎？6000年前，世界上還沒有城市。如今，世界上超過一半的人口居住在城市地區(qū)，而且這個數(shù)字還在不斷增長。我們在城市進(jìn)食、生存、繁衍、進(jìn)化，而今凝望著城市，我們依舊思索這一切的意義。 本書將考古、歷史和當(dāng)代觀察結(jié)合在一起，作者

《中職生人際交往》旨在幫助中職學(xué)生解決諸多人際交往中的問題，有針對性地培養(yǎng)其駕馭人際關(guān)系的能力，使他們有意識、有目的地協(xié)調(diào)好身邊的各種人際關(guān)系，做知識豐富、全面發(fā)展的人；了解社會、善于處世的人；思維活躍、領(lǐng)先潮流的人。本書共分為三個模塊，包含中職學(xué)生人際交往的三個主要方面，包括人際關(guān)系、有效溝通和同理心的培養(yǎng)，本書充分

本書是一部從進(jìn)化角度探討性與人性進(jìn)化的文化科普作品。自然界存在有性和無性繁殖兩種方式，為什么有性繁殖會成為繁衍的主要方式，這是一個看似簡單但卻是進(jìn)化論最核心的問題。作者以經(jīng)典文學(xué)作品《愛麗絲漫游仙境》中的“紅皇后效應(yīng)”切入，梳理了有關(guān)性、性別及人性的種種實驗、著作、論戰(zhàn)，并援引心理學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)等多門學(xué)科成果，揭示

《非營利組織管理：理論、制度與實務(wù)（第二版）》對非營利組織管理的理論、制度與實務(wù)進(jìn)行了全面詳細(xì)的介紹�！斗菭I利組織管理：理論、制度與實務(wù)（第二版）》分為十三章，先是從基本理論、制度演變和國內(nèi)外基本情況出發(fā)，系統(tǒng)梳理了非營利組織管理的理論、制度和發(fā)展?fàn)顩r，然后從我國具體實際出發(fā)，介紹了我國非營利組織發(fā)展的實際情況，全面闡

其實你是想離開的對于大多數(shù)學(xué)者而言，離開學(xué)術(shù)界的大障礙或許就是承認(rèn)這一點。據(jù)估計，93%的人文和社會科學(xué)專業(yè)的研究生無法獲得終身職位，但許多人仍然將終身教授的職位視為自己博士學(xué)位獲得成功的唯一結(jié)果。在這樣的學(xué)術(shù)就業(yè)市場危機(jī)中，《離開學(xué)術(shù)界》幫助研究生和任何學(xué)術(shù)領(lǐng)域的學(xué)者在高等教育界之外找到滿意的職業(yè)。本書簡短而務(wù)實，為

本書基于廣闊的思想史淵源與深刻的社會史背景，對霍耐特的《為承認(rèn)而斗爭社會沖突的道德語法》（德文擴(kuò)充版）這部重要著作的基本思想進(jìn)行深度解讀；在此基礎(chǔ)上，對從青年黑格爾承認(rèn)學(xué)說到霍耐特承認(rèn)理論進(jìn)行系統(tǒng)重構(gòu)；并結(jié)合著當(dāng)代國內(nèi)外社會現(xiàn)實，在社會哲學(xué)語境中對霍耐特承認(rèn)理論進(jìn)行具體評判。

當(dāng)整個社會都陷入一場名為孤獨的流行病，我們該如何自處？身處人群之中，卻仿佛從未離開過自己的世界；結(jié)束了歡聲笑語的聚會，卻在人潮散去后感到更深的落寞；在網(wǎng)絡(luò)上維系往來，卻不再樂意了解現(xiàn)實中朋友們的日常；渴望一段親密的關(guān)系，卻在一次次沖突中無奈失去了對愛情的期待……孤獨本無罪，但內(nèi)在穩(wěn)定客體的缺

本書提供了366天的非暴力溝通智慧冥想。每一種冥想都在引導(dǎo)讀者走向平和生活，找到解決方法，培養(yǎng)合作意識，并提供了非暴力溝通技巧。從而幫助讀者改善關(guān)系，治愈痛苦，了解自己內(nèi)心深處的渴望和需要，以自己和自己看重的價值為中心度過每一天，讓自己遠(yuǎn)離混亂和沖突的狀態(tài)。這種意識上的轉(zhuǎn)變是具有挑戰(zhàn)性的，但通過本書的文字和見解，讀者可

本書是作者的學(xué)術(shù)研究回顧，以他從1981年開始的經(jīng)歷與心路為線索，詳細(xì)介紹了性社會學(xué)在中國的發(fā)展過程及取得的成果。其縱向描述，以作者投入某項研究的年頭為序（他幾乎全都是第一個投入該研究的）；橫向描述，則以性社會學(xué)所涉及的各個方面為線索（作者幾乎涉及一切方面）。也就是說，通過作者一個人的經(jīng)歷，反映出了中國性社會學(xué)這個學(xué)科

有缺陷的消費者真的找到了歸屬感嗎？ 工作真的能給我們提供消費所不能提供的成就感和滿足感嗎？ 我們利用體驗、消費、品牌打造的楚門的世界，距離幻滅還有多久？ 我們?nèi)找共煌５厣�產(chǎn)，卻創(chuàng)造了一個讓我們感到沮喪的消費世界。 我們外包了我們的自由，并貶低了我們的個性。 這是一個自我的時代，也是一個沒有自我的時代。從某個角度看，這是