《改造世界的理論思維：馬克思主義基本原理概論》特點是：一是內(nèi)容緊扣教材，知識點嚴格對應(yīng)修訂版教材的具體章節(jié)。全書共八章（包括緒論），每章分為兩大部分，第一部分為學習思考引導(dǎo)，包括學習目標、學習重點、學習難點、學習背景建議；第二部分為課外形成訓(xùn)練，包括課后練習題、訓(xùn)練心得。二是強調(diào)實用性和針對性。從高校學生的學與教師的教

《資本論的社會存在理論研究》講述了：《資本論》是有物質(zhì)概念的，并且這個物質(zhì)概念就是后來列寧明確表述的在人的意識之外并且是人能認識的客觀實在�！顿Y本論》作為物化的資本主義生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力來論述的商品、貨幣、資本等社會存在，就是在不依賴于人的意識的自然存在的基礎(chǔ)上，在生產(chǎn)勞動等客觀的、物質(zhì)性的社會歷史活動中逐步生成的。社會

信仰的力量編寫組編著的本書圍繞“七一”講話精神內(nèi)涵，通過梳理中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的歷史脈絡(luò)，闡述了中國共產(chǎn)黨為中華民族作出的偉大歷史貢獻及對今天社會主義建設(shè)的歷史啟示；通過重點解讀習總書記提出的不忘初心、繼續(xù)前進的八個方面的要求，闡釋了如何做到不忘初心，堅守信仰，不斷把馬克思主義中國化、把為崇高理想奮斗的偉大實踐、把中國特色

由王來法主編的這本教材《馬克思主義宗教觀概論（浙江省高等學校德育統(tǒng)編教材）》共十二章，具體包括：第一章：宗教是什么；第二章：宗教產(chǎn)生的根源是什么；第三章：宗教是怎樣演進的；第四章：宗教具有怎樣的功能和社會作用；第五章：宗教會消亡嗎；第六章：馬克思主義宗教觀在中國是怎樣發(fā)展的；第七章：當代中國宗教的基本狀況如何；第八章：

EmphasizingtheRomanticheritageandmodernistlegacyofKarlMarx'swritings,PeterOsbornepresentsMarx'sthoughtasadevelopinginvestigationintowhatitmeans,concretely,forhu

第二屆“中國社會科學院馬克思主義文藝理論論壇”于2015年7月10日至11日召開，本次論壇以“馬克思主義文學批評的理論與實踐”為總主題，同時設(shè)有“馬克思主義文藝批評理論研究”、“馬克思主義文藝批評的方法與實踐”、“我國馬克思主義文藝批評與研究現(xiàn)狀”等若干分議題。本次論壇旨在深入探討馬克思主義文學批評的基本規(guī)律與特征，探

本書圍繞無產(chǎn)階級專政與民主之關(guān)系這一中心問題，運用語言學政治學、比較研究和理論聯(lián)系歷史的方法，展開以下幾方面的探討：首先，分析了不同時空條件下民主與專政術(shù)語的內(nèi)涵，梳理了馬克思的民主與無產(chǎn)階級專政概念；其次，依據(jù)文本闡述了馬克思無產(chǎn)階級專政國家的制度構(gòu)想，在制度層面闡明無產(chǎn)階級專政與民主的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系；再次，全面比較了

起始于20世紀中葉并延續(xù)至今的現(xiàn)代科學革命，是科學領(lǐng)域內(nèi)部幾乎涉及所有具體學科的一次重大變革，其實質(zhì)是對傳統(tǒng)科學簡單性信念的反思以及對世界復(fù)雜性的自覺與探索。馬克思恩格斯的辯證法是通過對近代哲學與科學的簡單性觀念的批判而確立的，承認世界的復(fù)雜性不僅是現(xiàn)代科學革命的主旨，也是馬克思恩格斯辯證法的題巾應(yīng)有之義�！稄�(fù)雜性探索

民族平等是我國處理民族關(guān)系的首要原則。在“全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨”的戰(zhàn)略布局和“創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展”的新的發(fā)展理念下，研究馬克思主義民族平等思想，對促進民族團結(jié)進步和社會和諧穩(wěn)定尤為重要。 本書的主要觀點是：中國特色的民族政治平等，寓于

《馬克思主義文藝理論研究（第5輯·2015）》收錄的文章從不同面向呈現(xiàn)出馬克思主義文藝理論的內(nèi)涵與新發(fā)展，其中包括“習總書記文藝工作座談會講話”學習專題，“馬克思主義文論基本問題研究”、“馬克思主義文論的中國化研究”、“國外馬克思主義研究”等四個單元，為系統(tǒng)深入地了解馬克思主義文藝理論提供了很好的參照。