不管是患得患失的憂慮、焦慮不安的折磨,還是淺嘗輒止的小心、沒有耐心的暴躁,統(tǒng)統(tǒng)都是因?yàn)樾牟混o,浮躁帶給我們的只能是煩惱。高壓下的現(xiàn)代都市人,精神的緊張與焦慮,內(nèi)心的矛盾與壓抑,情緒上的憤怒與沖動(dòng)以及人性的貪婪等,都會(huì)令我們不堪重負(fù),只有修得一片內(nèi)心的寧靜才是解脫。心若無物,隨時(shí)把喧囂的心靜一靜,便可一花一世界,一草一天
每個(gè)人在命運(yùn)面前都是那般渺小,面對(duì)滄海桑田的巨變,誰都無能為,既不能掌控,更不能預(yù)知禍福,既然如此不如保持一種淡定的心態(tài),積極面對(duì)眼前所發(fā)生的這一切,只有這樣才會(huì)少點(diǎn)煩惱,多點(diǎn)幸福。 不管我們是誰,扮演著怎樣的人生角色,都避免不了遭受各種各樣的不幸。父母的離去,婚姻的破裂,事業(yè)上的失敗,疾病的困擾
這是一本心靈勵(lì)志書,拿得起是做決定敢作敢當(dāng),當(dāng)機(jī)立斷,它是一種擔(dān)當(dāng),一種責(zé)任,一種對(duì)生活和人生負(fù)責(zé)任的睿智。放得下是懂得變通,能隨緣、隨意,該放手時(shí)就放手,不委屈、不苛求,它是一種生活的智慧,是一門心靈的學(xué)問。立得正行得穩(wěn)是堂堂正正做人,為人正直、行事正派,一個(gè)人只有立得正,人生的路途才會(huì)平穩(wěn)不出岔路。書中從人們所關(guān)注
愛孩子是每一位家長都會(huì)的事,但愛孩子,要尊重地愛;愛孩子,要賞識(shí)地愛;愛孩子,要寬容地愛。當(dāng)然,愛孩子更要避免那些無意的傷害,那些對(duì)孩子的語言傷害。話語本身帶有莫大威力。父母的話語對(duì)兒女有著莫大的影響力,老師對(duì)學(xué)生的祝福能建造他們健康的自我形象,老板對(duì)員工的欣賞,激發(fā)出他們的潛能。這些祝福的話語,當(dāng)事人誠心接受,就會(huì)在
本書的主人公楊略意外遭遇車禍,人生隨之陷入迷茫:是優(yōu)游卒歲,得過且過,還是重整志向,重新出發(fā)?愛子心切的楊父用了十堂課告訴他:人生意義在于實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值需要人生目標(biāo)。通過了解自我的優(yōu)勢、興趣、價(jià)值觀和個(gè)性,了解社會(huì)的需求,知己知彼,合理規(guī)劃人生,加以堅(jiān)韌的意志、和諧的心態(tài),才能成為好的自己。父的諄諄教誨,讓
人生在世,須臾即逝,我們時(shí)刻都在面臨取與舍的抉擇。善于取舍,就是善于在得與失之間作出正確的選擇,在拿起與放下間作好心靈的博弈,善于取舍,就多了一分豁達(dá),一分睿智。《取與舍的人生課》是一本心靈勵(lì)志讀物,從一個(gè)個(gè)深入淺出、發(fā)人深省的小故事著手,闡述了“舍得”的重要性和體現(xiàn)出的人生智慧。希望讀者通過閱讀本書懂得取舍,擁有海闊
《生存哲學(xué)》一書以翻譯與敘述的模式結(jié)合,向讀者介紹了西方哲學(xué)思想流派中生存哲學(xué)體系的核心思想。作者通過對(duì)存在問題、真理問題以及現(xiàn)實(shí)問題的闡述,主張應(yīng)從本原上去觀察現(xiàn)實(shí),通過內(nèi)心行為去把握現(xiàn)實(shí),以純哲學(xué)的語言發(fā)出了注重人的生存、強(qiáng)調(diào)人的自由的呼聲。
本書告訴我們,真正的善良從來不是一味地忍讓與付出,在善良、真誠、寬容的基礎(chǔ)上,我們還應(yīng)該明白水流不腐,人活不輸?shù)牡览。它教我們拋開呆板的做人思維和處世方式,讓我們憑著自己的智慧和膽識(shí),掌握做事的分寸,學(xué)會(huì)智慧靈活地待人接物。
每個(gè)人都向往愛情,但是卻少有人懂得如何真正去愛。很多情侶看起來明明很相愛,但*后卻還是要分開。這就是因?yàn)椋覀兛梢杂靡幻腌姁凵弦粋(gè)人,但卻不懂得如何用一生去愛TA。 在這本書里,復(fù)旦名師陳果,用哲學(xué)的方式告訴你長久的愛情,就是要一次又一次地愛上同一個(gè)人。 好的愛情,不是互相占有,而是共同成長。當(dāng)我們用心感受愛,培育愛,
在人生的走廊中,寂寞如同一道時(shí)空的門檻,前進(jìn)一步是光明,后退一步就是黑暗。然而,生活中的很多人,卻常常經(jīng)受不住寂寞的考驗(yàn),在寂寞中倍感空虛,在寂寞中變得越來越浮躁,并進(jìn)而對(duì)人生失去信心,對(duì)未來失去希望……其實(shí),有時(shí)候不是生活黯然失色,而是我們的襟懷不夠開闊;不是人生孤獨(dú)寂寞,而是我們不知道如