《中國(guó)歷史通俗演義》上迄秦漢，下至民國(guó)，兩千年的中國(guó)歷史栩栩如生地展現(xiàn)在我們面前。它是迄今為止唯一一部全面敘述中國(guó)歷史的通俗演義。作者在寫作的時(shí)候秉承“主本信史，旁征野史”的理念，取材審慎，觀點(diǎn)平實(shí)，內(nèi)容豐富，敘述有法，用語雅潔，自評(píng)自注，理趣兼?zhèn)洌�洵為通俗史著的�?jīng)典。本書是《中國(guó)歷代通俗演義》系列書之一的《宋史演義（

《中國(guó)歷史通俗演義》上迄秦漢，下至民國(guó)，兩千年的中國(guó)歷史栩栩如生地展現(xiàn)在我們面前。它是迄今為止唯一一部全面敘述中國(guó)歷史的通俗演義。作者在寫作的時(shí)候秉承“主本信史，旁征野史”的理念，取材審慎，觀點(diǎn)平實(shí)，內(nèi)容豐富，敘述有法，用語雅潔，自評(píng)自注，理趣兼?zhèn)�，洵為通俗史著的�?jīng)典。本書是《中國(guó)歷代通俗演義》系列書之一的《宋史演義（

唐朝開國(guó)，劃盡群雄，收拾海內(nèi)二百九十三州，所有東夷，南蠻、西戎、北狄，統(tǒng)是年年進(jìn)貢，歲歲來朝，九天癌闔開宮殿，萬國(guó)衣冠拜冕旒。這真是唐朝實(shí)事，并不是唐人虛談，就是大唐人的名目，從此傳聞海外，我中國(guó)人常以此自夸，相沿到今。 曾記前人留一笑談云：漢經(jīng)學(xué)，晉清談，唐烏龜、宋鼻涕，清邋遢。唐烏龜三字究作何解？太宗、高宗的時(shí)候，

中國(guó)歷代通俗演義——南北史演義（下）

中國(guó)歷代通俗演義——南北史演義（上）

中國(guó)歷代通俗演義——后漢演義（下）

《中國(guó)歷史通俗演義》上迄秦漢，下至民國(guó)，兩千年的中國(guó)歷史栩栩如生地展現(xiàn)在我們面前。它是迄今為止唯一一部全面敘述中國(guó)歷史的通俗演義。作者在寫作的時(shí)候秉承“主本信史，旁征野史”的理念，取材審慎，觀點(diǎn)平實(shí)，內(nèi)容豐富，敘述有法，用語雅潔，自評(píng)自注，理趣兼?zhèn)洌�洵為通俗史著的�?jīng)典。本書是《中國(guó)歷代通俗演義》系列書之一的《后漢演義（

《中國(guó)歷史通俗演義》上迄秦漢，下至民國(guó)，兩千年的中國(guó)歷史栩栩如生地展現(xiàn)在我們面前。它是迄今為止唯一一部全面敘述中國(guó)歷史的通俗演義。作者在寫作的時(shí)候秉承“主本信史，旁征野史”的理念，取材審慎，觀點(diǎn)平實(shí)，內(nèi)容豐富，敘述有法，用語雅潔，自評(píng)自注，理趣兼?zhèn)�，洵為通俗史著的�?jīng)典。本書是《中國(guó)歷代通俗演義》系列書之一的《前漢演義（

名校名師導(dǎo)讀書系：呼蘭河傳

郁達(dá)夫小說的情節(jié)淡化了，情感的抒發(fā)卻相對(duì)的強(qiáng)化起來。他認(rèn)為“小說的表現(xiàn)，重在感情，所有的都是具體的描寫。所以小說里邊，最忌作抽象的空論，因?yàn)樽x者的理智一動(dòng)，最容易使感情消減�！彼�的小說真情直露，娓娓動(dòng)人。不時(shí)以深情的筆觸，把讀者引向體驗(yàn)的深處。不過有時(shí)情感失去了控制的尺度，使之過于細(xì)瑣，也會(huì)淡化藝術(shù)的整體效應(yīng)。 《郁