到過中國的外國人，不僅常常驚嘆于中國各地食品種類之繁多，而且更加艷羨中國菜口味的變化多端。盡管各地菜肴的口味不同，但“色香味”俱佳的菜品準則是一致的。講吃福的中國人，在日常生活中處處體現(xiàn)著吃的樂趣、吃的悠閑，追尋著中國人自己的“吃的藝術”。這種飲食文化對于世界多元文化的影響已經(jīng)遠遠超過了飲食本身。關于飲食，中國有一句流

中國人習慣把日常生活概括為“衣食住行”，服飾排在了第一位，可見它在生活中的重要位置。在這個歷史悠久的衣冠大國，從古至今，伴隨著民族間的相互融合和東西方文化的交流，服飾的樣式和穿著習俗始終在不斷演變。服飾反映了人們的社會身份、生活習俗、審美情趣，以及種種文化觀念，是社會歷史風貌最直觀、寫實的反映，從這個意義上說，服飾的歷

《中國文化·節(jié)日》是一次對當下中國節(jié)日蜻蜓點水式的觀察。我們從眾多的節(jié)日中選出21個節(jié)日，然后從節(jié)日的內(nèi)在精神出發(fā)，分為堅韌的記憶、神圣的祭拜、世俗的狂歡、生產(chǎn)的節(jié)律等七大主題進行書寫。在進行歷史的追溯的同時，更加著力于現(xiàn)狀的展呈，希望為讀者勾勒出中國節(jié)日的進行時。中國是一個節(jié)日大國。在悠久的歷史、廣闊的疆域和多樣的生

口號，是供口頭呼喊的、有目的、有綱領、有鼓動作用的簡短句子。中國是一個口號大國，歷朝歷代逐漸積累，使中國的口號成為一種獨特的人文景觀。清代就有《古謠諺》一書，但于今已過于遙遠。本書約15萬字，以歷史學、語言學、傳播學等多學科視角，系統(tǒng)歸納、整理與闡述中國古代史與中國近代史(從遠古到“五四”)中的口號113條，以時間為順

本書精選了在南京市文化館中最受歡迎和反響最熱烈的20多場精品講座，這些講座以思想為魂、以文化為本，內(nèi)容廣泛，涉及政治、經(jīng)濟、文化、社會、歷史、音樂、民俗等各個領域。講座主講人均為學養(yǎng)深厚、享譽國內(nèi)外的專家學者。他們學富五車、旁征博引，以中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化映照社會現(xiàn)實，令人盡享知識與思想的盛宴。本書的出版可以讓沒有時間到現(xiàn)

《史記》是中國傳統(tǒng)史學中的經(jīng)典，如何讀懂經(jīng)典，或者說如何讓經(jīng)典好讀？張大可教授可謂用了畢生精力。張教授通過對《史記》的研究，結合多年的古籍整理以及自身閱讀的經(jīng)驗，為廣大讀者提供了一套完美的《史記全本注譯》。 這套《史記全本注譯》從內(nèi)容上有如下特點： 一、《史記全本注譯》的內(nèi)容構成 在今本《史記》基礎上獨立創(chuàng)作，增加了緒

書稿所收95篇文字為作者在博客盛世上發(fā)表的文史隨筆。全書95篇文章按時間先后順序，從商周、唐宋到元明清直至近現(xiàn)代，對我國有文字記載的三千年歷史中，許多眾說不一、色彩繽紛的文藝與歷史兩方面現(xiàn)象進行推理分析，比如九鼎是真實存在過的東西嗎？大老粗劉邦為何能寫出流傳千古的詩歌？陳子昂前不見古人指何人？蘇東坡為什么那么幽默？古人

本書是廣義的中國文化史綱要，為中國文化的千年歷史勾畫了一個整體輪廓，宏觀地描述了中華民族文化形成和演變的歷程，指出這也是以實踐理性為特征的民族文化意識的積淀過程，為中國文化構建了龐大的文化帝國。從體系上講，這是一部中國文化和文藝研究的宏觀縱論；從結構上講，又是一部古今中外的比較之學；從內(nèi)容上講，更是一部剖析文學

作者以漢學考證為主，歷時30多年時間，在遍覽古籍版本并加以考辨取舍后，對這一時期的地理、政治、天文、歷法等許多重大問題進行深入剖析，反復究詰，厘清、勘正史籍文本中的文字錯訛，辨正由此所涉及的重要史實，撰寫出數(shù)十篇�？蔽恼陆Y集成冊，對《史記》《漢書》《后漢書》的閱讀和利用具有極大的便利和幫助。

從公元839年最后一次日本遣唐使歸國，到1403年日本足利幕府與明朝正式恢復官方朝貢貿(mào)易，中日兩國的官方外交中斷了近六個世紀。但在此期間，隨著海商和佛教僧侶建立起日益密切的聯(lián)系，一個充滿活力的中日海上貿(mào)易網(wǎng)絡蓬勃發(fā)展�；�于對寺院記錄、詩歌、書信、傳世圖像和實物以及考古發(fā)現(xiàn)等多類史料的細致研究，本書描繪了當時東亞海域世界