本書是對著名考古學(xué)家胡謙盈研究員學(xué)術(shù)生涯與研究成果的系統(tǒng)性總結(jié)。全書主要包括作者的成長、治學(xué)和考古實踐經(jīng)歷，豐碩的創(chuàng)新科研成果，學(xué)術(shù)思想及其影響等內(nèi)容，充分反映了作者的治學(xué)風(fēng)格和學(xué)養(yǎng)水平。其中重點介紹了作者探索豐鎬都城遺址、先周文化和先周歷史、常山下層文化、仰韶文化東莊村類型以及黃土地區(qū)窯洞居室文化等領(lǐng)域取得的成

本書對當(dāng)下書畫鑒定遇到的問題以及其成因進(jìn)行了梳理和歸類論證，剖析了各種書畫鑒定模式的局限性。一針見血地指出，書畫鑒定應(yīng)順應(yīng)時代，充分利用科技成果，進(jìn)一步提高書畫鑒定的科學(xué)性與客觀性。為當(dāng)代書畫鑒定提供了一份既有啟發(fā)性，又有充分整體觀的初步思想成果。本書的出版，為當(dāng)代書畫鑒定學(xué)的發(fā)展指明了方向，并對其正在遭遇的問題提出了

本書是《思考考古》的續(xù)集，立足于考古本位，向內(nèi)觀看，看到了考古本身存在問題，對其進(jìn)行了揭示和剖析。全書分為六部分：考古學(xué)的人文屬性、考古學(xué)理論的各個方面、考古學(xué)發(fā)展遇到的挑戰(zhàn)、中國考古學(xué)的范式和中國學(xué)派、考古學(xué)在社會中的責(zé)任和位置、中國考古學(xué)的未來展望。作者受哲學(xué)和理論訓(xùn)練多年，對一些問題的提出十分大膽，看法也存在獨到

不要問我是誰，也別要求我一成不變：這是一種身份的倫理；它決定著我們的身份證件。但愿它讓我們在寫作時獲得自由。�？� 《知識考古學(xué)》猶如思想的空中樓閣，以非連續(xù)性、斷裂、差異的考古學(xué)反對連續(xù)性、起源、總體化的觀念史，通過對話語形成與陳述進(jìn)行分析，呈現(xiàn)作為主體的人和知識在話語實踐中被建構(gòu)的過程，深入剖析人之死的主題，終建構(gòu)一

1895年12月28日，在巴黎一家咖啡館的地下室里，放映員關(guān)上燈，打開放映機(jī)，投影開始了。歷史上首次，有人花錢來看的熱鬧街道、儀仗隊表演、馬拉車……后來，人們把這一天定為電影誕生日，將盧米埃爾兄弟稱為“現(xiàn)代電影之父”。在盧米埃爾看來，電影不僅僅是一臺機(jī)器，電影是詩歌，是想象力，是生活。電影真的很棒，感謝盧米埃爾兄弟。

《從鴉片到議會——馬地臣和渣甸（全二冊）》研究對象馬地臣和渣甸，堪稱一對生意拍檔。兩人共同創(chuàng)辦了“怡和洋行”——鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)前成立于中國，并且延續(xù)至今的外資企業(yè)。兩人都是在中國聲名狼藉、在英國享有盛譽(yù)的人物；兩人都是年紀(jì)輕輕就去國離鄉(xiāng)，不約而同地選擇僑居中國，白手起家開創(chuàng)商業(yè)帝國；兩人都是慣于商戰(zhàn)、善于應(yīng)變、長于借勢，

1832年，威廉·渣甸和詹姆斯·馬地臣成立公司，后來此公司成為19世紀(jì)東亞的英國貿(mào)易公司。作者深入探究了二人的生平與內(nèi)心，分析了他們復(fù)雜且有時前后矛盾的內(nèi)部運作，以及他們的成就與失��；詳細(xì)描述了他們在東亞長達(dá)數(shù)十年的旅程、他們的商業(yè)戰(zhàn)略和行為標(biāo)準(zhǔn)，以及他們作為紳士資本家的創(chuàng)造力。二人銷售商品

北愛爾蘭沖突中的暴力、猜忌、復(fù)仇和沉默不僅折磨著被害者麥康維爾的孩子們，也折磨著共和軍的成員們。 暴力、猜忌、復(fù)仇和沉默，這一切都是為了什么？ 本書是對一樁北愛爾蘭駭人聽聞的綁架謀殺案的真相追蹤，并以這樁謀殺案為切入點，剖析20世紀(jì)六七十年代至今的北愛爾蘭沖突及其和平進(jìn)程。本書是基于大量研究、采訪、文獻(xiàn)數(shù)據(jù)寫作而成的

《史學(xué)田野考察方法》一書是一部系統(tǒng)全面的歷史學(xué)田野考察方法的著作，全書分成五章，分別對史學(xué)田野考察的功用和機(jī)理，史學(xué)田野考察的預(yù)案，史學(xué)田野考察的對象、形式與分類，史學(xué)田野考察的路徑與實施，史學(xué)田野考察與研究視野的調(diào)適做了研究。書后附史學(xué)田野考察報告案例、史學(xué)田野考察研究論文案例（存目）、作者田野考察紀(jì)年。

實驗室考古入門