作者徐建融，上海大學(xué)教授，上海市十五規(guī)劃文學(xué)、藝術(shù)、新聞學(xué)科評(píng)審委員，《辭�！罚�2009年版）美術(shù)學(xué)科主編。本書十講包括：一、超越大限——《伏羲女蝸圖》論；二、云岡石窟敘錄；三、幻想的太陽(yáng)——龜茲壁畫論；四、維摩詰與魏晉風(fēng)度；五、“六法”的本義和演義；六、從“曹衣出水”到“吳帶當(dāng)風(fēng)”——民族繪畫格式的確立；七、張彥遠(yuǎn)《

作者徐建融，上海大學(xué)教授，上海市十五規(guī)劃文學(xué)、藝術(shù)、新聞學(xué)科評(píng)審委員，《辭�！罚�2009年版）美術(shù)學(xué)科主編。本書所講美術(shù)史學(xué)，主要是圍繞”實(shí)踐美術(shù)史學(xué)“展開。作者所謂實(shí)踐美術(shù)史學(xué)，是從張彥遠(yuǎn)、郭熙到董其昌、石濤一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的一個(gè)非學(xué)院的傳統(tǒng)學(xué)派。實(shí)踐美術(shù)史學(xué)是傳統(tǒng)教育的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，其研究目的不是為歷史而美術(shù)，也

作者徐建融，上海大學(xué)教授，上海市十五規(guī)劃文學(xué)、藝術(shù)、新聞學(xué)科評(píng)審委員，《辭海》（2009年版）美術(shù)學(xué)科主編。國(guó)學(xué)和西學(xué)是人類文明創(chuàng)造的兩大高峰，它們有相通的地方，但在根本的性質(zhì)方面卻有著重大的相異。不能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，就不可能真正地認(rèn)識(shí)到什么是傳統(tǒng)。從事藝術(shù)活動(dòng)，堅(jiān)守國(guó)學(xué)的立場(chǎng)，油畫可以成為傳統(tǒng)；偏離國(guó)學(xué)的立場(chǎng)，中國(guó)畫也

書稿內(nèi)容涉及設(shè)計(jì)學(xué)、美術(shù)學(xué)和藝術(shù)學(xué)理論三大主要學(xué)科。書稿主題思想端正、立足學(xué)術(shù)前沿、探究藝術(shù)學(xué)專門課題，具有一定的學(xué)術(shù)創(chuàng)新意義和出版價(jià)值。“山東工藝美術(shù)學(xué)院博士論叢”是山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)科建設(shè)工程的重要內(nèi)容，是藝術(shù)設(shè)計(jì)院校加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)、增進(jìn)學(xué)術(shù)積累、提升內(nèi)涵品質(zhì)、傳承文脈賡續(xù)的重要舉措。書稿內(nèi)容涉及設(shè)計(jì)學(xué)、美術(shù)學(xué)和藝術(shù)

古希臘藝術(shù)創(chuàng)新和理想化的輝煌成就使其成為西方歷史上光榮的存在，而古羅馬對(duì)古希臘藝術(shù)偉大的傳承以及雕塑藝術(shù)實(shí)踐的貢獻(xiàn)也是不可忽視的成就，古希臘和古羅馬的文化遺產(chǎn)在西方歷史中相互交融并共同塑造西方雕塑藝術(shù)的基礎(chǔ)和發(fā)展，構(gòu)成西方文化的古典基礎(chǔ)。每一件展品不僅是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，更是歷史和文化的見(jiàn)證，從古希臘雕塑的完美比例，到古

書稿是一本介紹西方中世紀(jì)文化藝術(shù)的通俗讀物。作者從另類角度講述西方中世紀(jì)文明，圖文并茂，資料詳實(shí)。西方中世紀(jì)可以說(shuō)是一個(gè)怪物橫行的時(shí)代，對(duì)當(dāng)時(shí)的人們而言，幻想與現(xiàn)實(shí)的界限并不明確，所有的人魚動(dòng)物、植物的混合體、扭曲變形的人體、任何自然界萬(wàn)物在外形上都可以相互轉(zhuǎn)換、結(jié)合�！豆治锟迹褐惺兰o(jì)幻想藝術(shù)圖文志》借由中世紀(jì)遺留下來(lái)

一代奇士王世襄所涉獵的冷門而廣泛的學(xué)術(shù)研究，堪稱奇妙好玩。自幼濡染詩(shī)書家風(fēng)的王世襄，沒(méi)有像先祖?zhèn)兡菢犹ど鲜送局�路，而是任由興趣使然，或者說(shuō)深受慈母藝術(shù)之家的熏染，先是涉足書畫等顯學(xué)領(lǐng)域，然后以親身經(jīng)歷的諸多民俗游藝為基礎(chǔ)，開始不畏俗世紅塵之嘲諷和史料深澀之困厄，披荊斬棘地進(jìn)行艱難探求摸索，將原本陷入落寞孤寂的偏門冷學(xué)，

《智能創(chuàng)界·融合通達(dá)：武漢學(xué)院設(shè)計(jì)年鑒(2021-2023)》是一本武漢學(xué)院成果作品集，展示了近年的課題研究和學(xué)術(shù)成果，內(nèi)容包含“基礎(chǔ)研究”“人文科技”和“成果展示”。其中，“基礎(chǔ)研究”側(cè)重展示藝術(shù)與傳媒學(xué)院、信息工程學(xué)院在基礎(chǔ)課題研究、教學(xué)改革課題等方面的成果。“人文科技”將重點(diǎn)展示兩院學(xué)科交叉發(fā)展建設(shè)成果，藝術(shù)與科

封泥又叫作“泥封”，乃古人于文書囊笥上緘之以繩，封之以泥，抑之以印。從而起到對(duì)封護(hù)物件的保護(hù)、保密與憑信作用。封泥之稱最早見(jiàn)于《后漢書·百官志》，其載東漢少府屬官有“守宮令一人，六百石。本注曰：主御紙筆墨，及尚書財(cái)用諸物及封泥”。本書收錄西泠印社社藏封泥176件，從戰(zhàn)國(guó)至東漢，涵蓋數(shù)個(gè)代表封泥群，官私具有，中央、王國(guó)、

本書在已有的研究基礎(chǔ)之上去還原潘諾夫斯基圖像學(xué)思想的語(yǔ)境，在與同時(shí)代其他藝術(shù)史家和思想家的對(duì)比之中定位圖像學(xué)理論的概念、結(jié)構(gòu)和目的，以期在學(xué)術(shù)史脈絡(luò)中更為完整地理解圖像學(xué)。首先，本書立足于潘氏所處的時(shí)代，主要目的是整理出一個(gè)以潘氏圖像學(xué)思想為核心的共時(shí)語(yǔ)境，而不是追根溯源建立起一套歷時(shí)的發(fā)展脈絡(luò)。其次，本書以圖像學(xué)理論