1899年，老舍出生于北京一個(gè)貧苦旗人家庭。1918年畢業(yè)于北京師范學(xué)校，擔(dān)任過小學(xué)校長(zhǎng)等職。1924年，老舍赴英國(guó)倫敦大學(xué)東方學(xué)院講授漢語(yǔ)和中國(guó)文學(xué)，在講學(xué)期間他開始了小說(shuō)創(chuàng)作。1930年回國(guó)。同年，到齊魯大學(xué)任教。1932年以后，老舍開始寫作中短篇小說(shuō)，大多收入《趕集》、《櫻海集》、《蛤藻集》。1934年，任山東大

該卷本收錄《神巫之愛》《旅店及其他》《一個(gè)天才的通信》《沈從文甲集》，發(fā)表于1929年7月至1930年6月。作者的短篇?jiǎng)?chuàng)作趨向成熟，無(wú)論是對(duì)話，還是心理刻畫，包括對(duì)人物所處的周遭環(huán)境的烘托，無(wú)不體現(xiàn)出沈從文滿腔的熱情。

蔡?hào)|藩先生的這套《中國(guó)歷代通俗演義》，從秦漢寫到民國(guó)，全書共一千余回，五百多萬(wàn)字，寫了近二千二百年的歷史；主本信史，旁征野史，取材審慎，觀點(diǎn)平實(shí)，內(nèi)容豐富，敘述有法，用語(yǔ)雅潔，自評(píng)自注，理趣兼?zhèn)�，洵為通俗史著的�?jīng)典，深受讀者青睞。在史料的選擇和運(yùn)用上，蔡?hào)|藩以“正史”為主，兼采稗史、軼聞，他自稱所編歷史演義，“以正史為

該作品為沈從文小說(shuō)的代表作，是我國(guó)文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的小說(shuō)。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力，生動(dòng)的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引了眾多海內(nèi)外的讀者，也奠定了《邊

中國(guó)歷史通俗演義（大字本）

《呼蘭河傳》是著名作家蕭紅創(chuàng)作的一部自傳體小說(shuō)，1940年寫于香港，1941年出版。小說(shuō)共分7章，前有序后有尾聲，著名文學(xué)巨匠茅盾作序。本書描繪了東北邊陲小鎮(zhèn)呼蘭河的風(fēng)土人情，展示了女作家獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性與特色。這部作品是蕭紅后期代表作，通過追憶家鄉(xiāng)的各種人物和生活畫面，表達(dá)出作者對(duì)于舊中國(guó)的扭曲人性損害人格的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的

從“溯龍興開編談將種，選蛾眉侍宴賺唐公”開始，講述了李淵父子起兵進(jìn)駐長(zhǎng)安、大唐王朝一統(tǒng)天下、貞觀之治、武則天代唐立周、開元盛世和安史之亂以及中唐時(shí)期的宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、黃巢起義、唐朝滅亡等，煌煌三百年歷史。

20世紀(jì)二三十年代的北京，一個(gè)勤勞、壯實(shí)的底層社會(huì)的小人物祥子從農(nóng)村來(lái)到城里，拉上了租來(lái)的洋車，但卻被亂兵搶走，虎妞對(duì)他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心帶來(lái)磨難。隨著小福子的自殺，祥子熄滅了個(gè)人奮斗的最后一朵火花，從此由人變成了“鬼”。

《清史演義》起于滿清之源起，終于宣統(tǒng)帝遜位，凡294年。滿清入關(guān)后，成為繼蒙古人之后的第二個(gè)外來(lái)政權(quán)，中歷所謂的康雍乾盛世，近代中國(guó)版圖大致確定。當(dāng)西方世界因工業(yè)革命下而瞬息萬(wàn)變之時(shí)，而處于停滯狀態(tài)的清帝國(guó)終究未能逃避現(xiàn)實(shí)。帝國(guó)疆域中，百姓們因著種種原因，不斷對(duì)著帝國(guó)挑起戰(zhàn)爭(zhēng)的開端，而帝國(guó)外緣則遭受西方世界不時(shí)的覬覦。

《南北史演義》敘述了南北朝一百七十年間由分裂到對(duì)峙統(tǒng)一的史實(shí)。漢晉以降，外族漸次來(lái)華，雜居內(nèi)地。嗣是五胡十六國(guó)，迭為興替。后來(lái)弱肉強(qiáng)食，彼吞此并，輾轉(zhuǎn)推遷，又把十六國(guó)土字，渾合為一大國(guó)叫作北魏。后來(lái)北魏又起內(nèi)訌東分西裂，無(wú)暇顧及江南．所以江南尚得保全。及東魏改為北齊，西魏改為北周。西土又分作為三分，周最強(qiáng)，齊為次，江南