本書(shū)是一本文學(xué)批評(píng)集，針對(duì)當(dāng)前文學(xué)界出現(xiàn)的一些現(xiàn)象進(jìn)行批評(píng)，比如自薦和年選，作品成為中小學(xué)閱讀試題，自稱作家的人增多，作者簡(jiǎn)介的亂象，等等。措辭尖銳，觀點(diǎn)犀利，大有整肅文壇不良風(fēng)氣的勢(shì)頭，讀來(lái)酣暢淋漓；另有一些文章針對(duì)文學(xué)創(chuàng)作中應(yīng)注意的問(wèn)題提出了一些建設(shè)性的意見(jiàn)，比如一個(gè)好作家的標(biāo)準(zhǔn)是什么，小說(shuō)怎么講故事，一個(gè)作家應(yīng)有

《獨(dú)坐聽(tīng)風(fēng)：季羨林的精神世界》以多鏡頭、多角度轉(zhuǎn)換的敘述方式，全面、立體地描繪了國(guó)學(xué)大師季羨林先生充滿情趣的童年生活、孤獨(dú)與艱辛的求學(xué)經(jīng)歷、學(xué)成回國(guó)后的生活與思想，其間對(duì)母親深深的思念與愧疚，對(duì)師友的深切追懷，留學(xué)時(shí)的傳奇經(jīng)歷，以及對(duì)故土的眷戀與赤子報(bào)國(guó)的磊落情懷，等等，構(gòu)成了季羨林先生百年人生情感之路，展示了其廣博精

本書(shū)稿以時(shí)間為序，共分為先秦、漢代、魏晉南北朝、唐代、宋元、明清六個(gè)部分，從名家和名作切入，以賞析我國(guó)文學(xué)史上著名作品的方式來(lái)講解文學(xué)和文學(xué)思想的發(fā)展過(guò)程，同時(shí)兼論歷史上的文學(xué)大家。本書(shū)在展現(xiàn)六位先生對(duì)作品賞析的角度、方法等方面差異的同時(shí)，能讓讀者學(xué)習(xí)如何賞析一部作品。更重要的是，本書(shū)通過(guò)展現(xiàn)這種差異，直接呈現(xiàn)了西南聯(lián)

本書(shū)以德語(yǔ)世界接受視閾中的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)為研究對(duì)象，采取多角度全景闡述的方法，考察中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在德語(yǔ)地區(qū)傳播與接受的形態(tài)與歷程。通過(guò)史料研究、文學(xué)文本分析、歷史敘述、現(xiàn)象剖析歸納，本書(shū)在文學(xué)社會(huì)學(xué)的整體方法論導(dǎo)向下采用多角度全景闡述的方法，從跨文化文學(xué)傳播過(guò)程中各環(huán)節(jié)不同參與方的角度出發(fā)，盡可能全面地勾畫(huà)出中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代

本書(shū)為國(guó)民革命策源地廣州的革命文學(xué)史料選編，共分為五個(gè)部分，“廣州的革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)史料”輯錄廣州革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)的理論史料；“廣州的革命文學(xué)社團(tuán)史料”輯錄黃埔軍�！把�花劇社”、國(guó)民黨婦女部“民間劇社”的社團(tuán)史料；“‘南下’廣州的新文學(xué)作家”輯錄創(chuàng)造社作家、魯迅在廣州的活動(dòng)史料；“‘革命與文學(xué)’的論爭(zhēng)”輯錄國(guó)民黨清黨后廣州青年

人很難在沒(méi)有精神保護(hù)的情況下從容生活。精神方面的保護(hù)，很多時(shí)候如同我們需要物質(zhì)的食糧。有了那些由虛構(gòu)編織成的保護(hù)系統(tǒng)，人可能會(huì)增加些力量去面對(duì)黑暗、虛無(wú)和災(zāi)難，以免不經(jīng)意受到精神方面無(wú)法挽回的傷害。雖然不是每個(gè)人的心都能夠被防護(hù)到因此人永遠(yuǎn)需要發(fā)現(xiàn)，但虛構(gòu)起到的是切切實(shí)實(shí)的保護(hù)作用。 《虛構(gòu)的現(xiàn)藝》收錄了黃德海的17

本書(shū)為中國(guó)俗文學(xué)文獻(xiàn)的考訂研究提供了一個(gè)平臺(tái)。書(shū)中以古代戲曲和俗文學(xué)研究為主要對(duì)象，以實(shí)證研究為特色，重視手文獻(xiàn)資料的發(fā)掘與利用，強(qiáng)調(diào)對(duì)基本文獻(xiàn)的調(diào)查、編目、考釋，尤其強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)資料考證研究，即集中于作者考、重要事件考、版本文獻(xiàn)考索、海內(nèi)外藏家目錄編集、稀見(jiàn)文獻(xiàn)考述、新文獻(xiàn)材料輯錄考釋等。戲曲、俗文學(xué)、文獻(xiàn)、實(shí)證，便是本

本書(shū)第一次將漢族和藏族的傳統(tǒng)文學(xué)理論做了全面比較研究。中華民族有五十六個(gè)民族，漢族是主體，其他少數(shù)民族是中華大家庭重要的成員，在歷史上都創(chuàng)造了燦爛的文化，在文學(xué)理論上都做出了一定的貢獻(xiàn)，藏族就是其中重要代表。我們當(dāng)下的古代文論史沒(méi)能很好地吸收少數(shù)民族的文學(xué)理論，實(shí)際上成了漢族的文論史，因此，沒(méi)有全面展現(xiàn)中華文論博大精深

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與都市文化關(guān)系密切而復(fù)雜。都市一方面是現(xiàn)代文學(xué)的物質(zhì)基礎(chǔ)，為現(xiàn)代作家提供生活資源和出版市場(chǎng)；另一方面都市也是現(xiàn)代文學(xué)的審美對(duì)象，為現(xiàn)代文學(xué)提供各類題材內(nèi)容。中國(guó)現(xiàn)代作家的都市體驗(yàn)各不相同，既有地域性的文化差異，也因個(gè)人化的經(jīng)歷使然。本書(shū)主要以魯迅、老舍、張愛(ài)玲、茅盾、沈從文、徐訏、新感覺(jué)派、象征派、現(xiàn)代詩(shī)派

本書(shū)概述了軍旅文學(xué)的基本特征，介紹了古今中外軍旅詩(shī)詞、散文、小說(shuō)、歌曲、戲劇、影視等經(jīng)典作品。