本書主要是追問無聊的哲學根源，闡釋無聊作為處身情態(tài)與意義的關聯(lián)；以解釋學的思考呈現(xiàn)無聊與人生存境遇之間的關系，并對無聊在現(xiàn)代性中的現(xiàn)象進行批判；最后嘗試指明一條克服無聊、回歸本真自我的真正生存之路。

作為一項時代課題，要深入詮釋馬克思哲學的本真精神，就必須對馬克思哲學傳統(tǒng)理解范式以及馬克思哲學傳統(tǒng)研究方法予以全面反思。《實踐·歷史·自由：馬克思哲學本真精神的當代追尋/清華馬克思主義文庫》立足歷史生成的維度，秉承思想比較、文本解讀的研究方法，通過揭示馬克思哲學超出傳統(tǒng)西方哲學的過程、理路與實質，來呈現(xiàn)馬克思哲學的本真

本書稿為國家社科基金后期項目。海德格爾與康德之間的關系問題是西方哲學的重要論題之一。本成果圍繞“在-世界-之中-存在”的時間論題，來探討海德格爾對康德時間學說所作的現(xiàn)象學解釋如何影響其前后期思想的轉型和思想的展開，對補充和推進國內(nèi)學界研究海德格爾早期哲學、前

我可以說：“如果我能得到我想要的所有快樂，我就會很幸福�！蔽乙部梢哉f：“如果我達到了較佳的自我完善，我就會幸福。”——艾里希·弗洛姆《存在的藝術》的第一部分闡明了占有和存在這兩種生存模式的本質，這兩種存在模式占主導地位的結果都是為了人類的福祉，人類的全面人性化需要突破由占有為中心到以活動為中心，由自私和以

有史以來，人類社會總是天災不斷，人禍頻繁。信仰危機，綿延不迭。正如《國際歌》所唱：從來就沒有什么救世主。其實，領袖不缺。能維持社會現(xiàn)狀的，屬于良君。但昏君、暴君也不少。唯獨缺乏智君。歷史證明，要根治社會，民主也不是特效藥。關鍵是要使人文社會科學科學化。于是，一門全新的人文社會科學主客體關系學便應時而生了。

《存在的藝術》是美國社會心理學家和哲學家、法蘭克福學派重要成員艾里希·弗洛姆的著名作品，探討人的存在方式和存在價值，堪稱《愛的藝術》姊妹篇。 在這本書中，弗洛姆首先提出兩個問題：生活的目標是什么？人類生命的意義是什么？大多數(shù)人都認為他們想要得到幸福，即滿足自己的愿望，得到想要的東西。弗洛姆在此區(qū)分了占有型

北京出版社出版的這本《哲學講話》，旨在把《大眾哲學》問世時的原貌呈現(xiàn)給讀者諸君。艾思奇的《大眾哲學》早已公認為馬克思主義哲學中國化的代表作，在中國馬克思主義哲學史和20世紀中國哲學史上占有著重要的位置。這本書用通俗的語言，將哲學融入到日常生活中，使大眾讀者能夠廣泛接受。在《大眾哲學》的諸多版本中，*初刊行的《哲學講話》

《馬克思主義哲學論叢》由中國辯證唯物主義研究會主辦�！恶R克思主義哲學論叢》總第27輯由中國社會科學院哲學研究所組編，對馬克思主義哲學基礎理論進行了深入解讀，深入研究了唯物史觀、唯物辯證法等思想，考證和解讀了一些經(jīng)典文本與文獻細節(jié)及其內(nèi)容，追溯了哲學史問題，對當代社會發(fā)展重大現(xiàn)實問題進行了深入討論，收錄的國內(nèi)馬克思主義研

世界上的各種文化為何如此依賴關于過去的虛構幻象？鎖在隔壁鄰居門口的自行車能不能稱得上藝術品？當人們沉默不語時，他們實際上在想些什么？高雅文化與庸俗文化如何彼此相關？在這本書中，克利斯托弗?巴特勒考察了現(xiàn)代主義思想家和藝術家做出的許多創(chuàng)新，表明了強有力的觀念和形式上的試驗如何創(chuàng)生出新的音樂、繪畫和文學，滲入20世紀和21

這是一本職業(yè)生涯指導書。全書發(fā)人深省、從實際出發(fā)，提供了一系列工具和訓練，以幫助你評估你的需要與當下或未來雇主文化之間的匹配度，評估和揭示要在工作中表現(xiàn)良好你需要做哪些事，如果你發(fā)現(xiàn)自己與所在公司或崗位不匹配，本書也將提供解決方案。在本書中，你將會學到自我認知、工作匹配的六要素，它們將幫你做出引你實現(xiàn)更高的工作滿意度及