本書介紹了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起源與發(fā)展，并指導(dǎo)網(wǎng)文從業(yè)者如何寫作。內(nèi)容分為四部分，包括：入行必讀、網(wǎng)文小說寫作基礎(chǔ)、網(wǎng)絡(luò)小說寫作技巧、主要作品類型及其創(chuàng)作要點(diǎn)。

《西方馬克思主義文學(xué)批評(píng)形態(tài)研究》主要研究20世紀(jì)西方馬克思主義文學(xué)批評(píng)的形態(tài)類型和發(fā)展?fàn)顩r，將文學(xué)批評(píng)史與思想史相結(jié)合，對(duì)不同時(shí)期和不同思潮背景下的文學(xué)批評(píng)形態(tài)進(jìn)行了歷史與邏輯的梳理，歸納出西方馬克思主義文學(xué)批評(píng)在20世紀(jì)的基本走向和理論特征，將西方馬克思主義文學(xué)批評(píng)形態(tài)分為人類學(xué)批評(píng)、政治批評(píng)、意識(shí)形態(tài)批評(píng)和藝術(shù)生

《西方文學(xué)理論（第二版）》闡述了西方自古希臘至當(dāng)代重要文藝?yán)碚摷业闹饕�觀點(diǎn)和西方文論的整個(gè)發(fā)展歷程。緒論部分交代了西方文學(xué)理論的研究對(duì)象、發(fā)展線索、學(xué)習(xí)西方文學(xué)理論的意義、方法以及《西方文學(xué)理論（第2版）》的體例和特點(diǎn)。后續(xù)章節(jié)包括古希臘羅馬文論、文藝復(fù)興文論、新古典主義文論、啟蒙主義文論、德國古典文論、浪漫主義文論、

肇始于形式派的現(xiàn)代斯拉夫文論堪稱現(xiàn)代文論發(fā)展進(jìn)程中的開路先鋒，是現(xiàn)代文論轉(zhuǎn)型的第1驛站。現(xiàn)代斯拉夫文論思想的原創(chuàng)性、學(xué)說的豐富性、理論的輻射力，與現(xiàn)代歐陸文論和現(xiàn)代英美文論相比毫不遜色。而不管是從20世紀(jì)文論思想史上重大思潮、流脈、學(xué)派的發(fā)育譜系來看，還是從現(xiàn)代文論的變革動(dòng)力、發(fā)展取向、基本范式的生成路徑上看，現(xiàn)代斯拉

本書立足現(xiàn)代性視野，深入細(xì)致地梳理了20世紀(jì)西方文本詩學(xué)存在形態(tài)及演變軌跡；在此基礎(chǔ)上，探究了各形態(tài)文本詩學(xué)的基本理論主張及其相互間復(fù)雜聯(lián)系，并進(jìn)一步剖析了當(dāng)下中國文本詩學(xué)發(fā)展過程中存在問題及發(fā)展態(tài)勢(shì)。該研究成果對(duì)于深入探究當(dāng)代西方文學(xué)理論、規(guī)范當(dāng)下中國文學(xué)文化研究極具啟發(fā)價(jià)值，能夠有效避免脫離文本、直奔主題的

文學(xué)是有它特殊的語言結(jié)構(gòu)的，在語言內(nèi)部，在語音、語形、語義、語蘊(yùn)，以及詞語與詞語、詞語與句子、句子與句子之間，在這些層面或構(gòu)成之間，含寓著對(duì)立又維持著平衡。同時(shí)不應(yīng)忽視的另一方面是，在語言外部：語境、體裁、現(xiàn)實(shí)、人生、歷史、文化等等，它們會(huì)形成某種壓力，強(qiáng)化語言結(jié)構(gòu)的張力，即便是普通的語言結(jié)構(gòu)，也會(huì)因此產(chǎn)生特殊的藝術(shù)功

本書為比較文學(xué)與文化領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究論文集，收錄論文近30篇，以文化理論研究為主，探析文學(xué)、藝術(shù)以及符號(hào)學(xué)-傳播學(xué)有關(guān)問題。收錄論文作者為國內(nèi)各大高校及研究機(jī)構(gòu)專業(yè)研究人員及在讀博士研究生。本書具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

《與群山一起聆聽》是中國當(dāng)代*國際影響力的詩人之一、彝族詩人、中國作家協(xié)會(huì)副主席吉狄馬加的詩歌對(duì)話集，收入作者與中外知名詩人、媒體人關(guān)于詩歌的對(duì)話25篇，其中，與蘇聯(lián)、俄羅斯著名詩人葉夫圖申科的長篇對(duì)談，與美國原住民詩人西蒙歐迪斯的對(duì)話、與匈牙利著名詩人拉茨彼特的對(duì)話，及答羅馬尼亞《當(dāng)代人雜志》的提問等篇，均曾在國內(nèi)外

這是一部關(guān)于詩人氣質(zhì)研究的學(xué)術(shù)專著。本書認(rèn)為詩人氣質(zhì)由詩性和詩意構(gòu)成，詩性養(yǎng)育了詩人童心-藝術(shù)、純真-唯美的審美趣味，詩意建構(gòu)了詩人原初-渾樸、神圣-超越的獨(dú)特生存。詩人氣質(zhì)，既由其心理基礎(chǔ)和人格特質(zhì)所生成，又因藝術(shù)審美活動(dòng)而呈現(xiàn)為純、苦、醉、淡、遠(yuǎn)等五種精神質(zhì)素，分別指向詩人的人性基質(zhì)、生命體驗(yàn)、精神釋放、審美觀照和