本書(shū)不僅是因?yàn)闀?shū)中闡述了深刻的道理,而是因?yàn)闀?shū)中講述了許多日本古代高人的事跡,這些人的確是清雅脫俗之輩,作者在平淡的敘述中,讓一個(gè)個(gè)人物躍然紙上!《清貧思想》是一本值得一讀再讀的立志好書(shū),能夠點(diǎn)醒現(xiàn)代人及早從物欲中解脫出來(lái),重新思索:“人生在世,需要什么,不需要什么。”《清貧思想》也是一種“觀念的播種”,強(qiáng)調(diào)心靈與自然

本書(shū)是家風(fēng)建設(shè)叢書(shū)中的一冊(cè),圍繞中國(guó)古代優(yōu)秀家風(fēng)文化,講述名門、義門、商界以及普通百姓的家風(fēng)故事,如周文王的家風(fēng)故事、顏氏家風(fēng)故事、浦江鄭氏家風(fēng)故事、鞏義康氏家風(fēng)故事等。這些家風(fēng)故事沉淀著厚重的智慧,具有豐富的教育功能,通過(guò)講述這些家風(fēng)范例,挖掘中華歷史和傳統(tǒng)文化中的家風(fēng)寶藏,展示中華家風(fēng)文化的風(fēng)采,為培育新時(shí)代家風(fēng)文

本書(shū)以講故事的方式,主要講述孔子、顏回、曾參、孟軻、周公、聞喜裴氏、諸葛亮、王羲之、陶淵明、錢镠、范仲淹、朱熹、朱伯廬、梁?jiǎn)⒊��?4個(gè)從古代到近代的中國(guó)名門家風(fēng)。本書(shū)以家風(fēng)這個(gè)傳統(tǒng)文化元素為支點(diǎn),集思想性、學(xué)術(shù)性、趣味性于一身,深刻揭示中國(guó)名門家風(fēng)一脈相承的價(jià)值認(rèn)同和生活方式,把弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目標(biāo)具體化、形象化,從而使

本書(shū)是寫給那些有高度敏感傾向和心靈脆弱的人,指導(dǎo)他們?nèi)绾握�確認(rèn)知和擺脫自己的敏感情緒,在家庭生活與職場(chǎng)生涯中恰當(dāng)處理好各種人際關(guān)系,輕松地追求自己的人生幸福。

本書(shū)精選夏目漱石、太宰治、中島敦、毛姆、陀思妥耶夫斯基、佩阿索、凱魯亞克、魯迅的文章,對(duì)“人生”這一宏大命題發(fā)出各自的感悟和獨(dú)到的見(jiàn)解,這些文豪大家對(duì)人生的探索與思考遠(yuǎn)超常人,即使在生活不如意時(shí),也能寫出生之喜悅,而本書(shū)正是濃縮集結(jié)了這些思想精華,這些智者的思想即使相隔百千年依然散發(fā)著燦爛耀眼的智慧光芒。本書(shū)大致分為我

相信 蔡磊作品 用信念與堅(jiān)持面對(duì)生活的每一個(gè)意外與絕望

人工智能倫理學(xué)

本書(shū)從“懷仁懷德,修身之本”“孝親愛(ài)老,端正其心”“夫敬婦賢,以和為貴”“兄友弟恭,孝悌傳家”“嚴(yán)守規(guī)矩,心有方圓”“牢記祖訓(xùn),行以致遠(yuǎn)”“居業(yè)有常,持之以恒”“教子有道,美德永傳”“處世以廉,儉約自守”“以誠(chéng)待人,以信立身”“為國(guó)為民,竭誠(chéng)盡忠”“謹(jǐn)言慎行,謙遜溫恭”“克勤克儉,戒奢戒逸”“尊師重教,擇善而友”等十幾

在有關(guān)科學(xué)技術(shù)的倫理評(píng)價(jià)中，道德地位概念受到非常廣泛的援引，但這個(gè)概念尚未得到清晰闡釋，因而難以發(fā)揮應(yīng)有的重要作用。本著作嘗試對(duì)道德地位概念進(jìn)行系統(tǒng)論證，并以此為線索，對(duì)各種規(guī)范性理論進(jìn)行反思，對(duì)科技和社會(huì)發(fā)展引起的倫理困境進(jìn)行分析。第1-4章對(duì)道德地位概念及相關(guān)研究現(xiàn)狀做了總體性說(shuō)明：探討了道德地位的基本含義；闡述了

本書(shū)提出了行為倫理學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科領(lǐng)域，其研究對(duì)象是人之善性與善行的關(guān)系，并以促進(jìn)知行合一為研究目標(biāo)。本書(shū)采用情境實(shí)驗(yàn)方法，通過(guò)15個(gè)實(shí)驗(yàn)和2個(gè)跨實(shí)驗(yàn)元分析，探究了人們的道德判斷（善性）與道德行為選擇（善行）之間的差異，并系統(tǒng)檢驗(yàn)了認(rèn)知失調(diào)行動(dòng)模型對(duì)這種差異的解釋，從而為行為倫理學(xué)提供了基本理論解釋框架。研究證據(jù)表明