《論中華民族：從地域特點(diǎn)和長(zhǎng)城的興廢看中華民族的起源形成與發(fā)展（修訂第三版）》綜合運(yùn)用地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)、氣象學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)等多學(xué)科資料從地域特點(diǎn)和長(zhǎng)城興廢的角度探討了中華各族內(nèi)向發(fā)展、互補(bǔ)依存和逐漸走向融合的歷史趨勢(shì)，揭示了華夏-漢族-中華民族雛形-中華民族演進(jìn)的階段性和表現(xiàn)為“先多效應(yīng)”的內(nèi)在規(guī)律。書(shū)中資料

《土家族》讓我們走近少數(shù)民族，走近土家族，探索他們的過(guò)去、了解他們的現(xiàn)在、展望他們的未來(lái)。古老而又年輕的“畢茲卡”，將在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的道路上，再現(xiàn)燦爛的青春。

《傈僳族》從傈僳族的族源、歷史、民俗、文化、宗教、藝術(shù)、人物、民族自治等多方面，系統(tǒng)而生動(dòng)地向讀者展示了該民族的整體風(fēng)貌，飽含民族感情，熱情謳歌了我國(guó)的少數(shù)民族政策，向讀者展現(xiàn)了傈僳族的多彩風(fēng)姿。

《粵東畬族：族群認(rèn)同與社會(huì)文化變遷研究》結(jié)合歷時(shí)與共時(shí)并重、主位與客位共呈的當(dāng)代民族志田野研究方法和視角，通過(guò)大量具體生動(dòng)的文獻(xiàn)資料和田野訪談?dòng)涗�，系統(tǒng)闡述了中國(guó)東南地區(qū)三個(gè)畬族村落的族群認(rèn)同與社會(huì)文化變遷經(jīng)歷，并以廣泛深入的主位經(jīng)歷展現(xiàn)了當(dāng)代華南畬族村莊“畬文化記憶與漢文化現(xiàn)實(shí)”的日常生活現(xiàn)狀。

《圖說(shuō)漳臺(tái)藍(lán)氏畬族文化》主要內(nèi)容包括：引子：漳、臺(tái)藍(lán)氏源流世系，導(dǎo)讀：這一方水土，這一方人，物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，土產(chǎn)特產(chǎn)。

本書(shū)收錄了作者數(shù)年來(lái)所著關(guān)于蒙元文化研究文章二十余篇，包括《蒙古“圖騰”辨》、《“李陵臺(tái)”考》、《“白翎雀”辨》、《元廷玉璽今何在》、《論蒙元時(shí)期蒙古上層的“忽里勒臺(tái)”制度》、《論忽必烈治國(guó)理念及其方略的多元性》、《論忽必烈治國(guó)的蒙古情結(jié)》、《蒙古民族與酒文化》等。

本書(shū)從漢至唐的千年間的和親故事，細(xì)數(shù)女性在政治活動(dòng)中的作用與影響，講述歷史真相，剖析和親策略的利弊得失，描述女性和親中的悲歡離合，涉獵中外文化、經(jīng)濟(jì)、政治等軼聞故事。

《蒙古語(yǔ)族民族文化變遷與構(gòu)建和諧社會(huì)研究》以馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)作為指導(dǎo)思想，從中國(guó)各民族你中有我，我中有你的歷史淵源出發(fā)，在實(shí)事求是，體現(xiàn)和諧社會(huì)中的民族平等的基礎(chǔ)上，主要采用文獻(xiàn)研究與實(shí)地研究相結(jié)合，縱向研究與橫向研究相結(jié)合的方法。具體操作中力圖通過(guò)蒙古語(yǔ)族各民族文化變遷的比較研究，闡明蒙古語(yǔ)

本書(shū)講述了阿昌族是一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)家、樂(lè)觀向上充滿詩(shī)性的民族，阿昌族激情狂歌窩羅舞，名刀詩(shī)劍阿昌情，主要內(nèi)容包括：遠(yuǎn)古余音、阿昌禮贊、山魂水泊、歲月留痕、阿昌情頌，描述展現(xiàn)了阿昌族的特色、歷史和現(xiàn)狀。

本書(shū)立足于全面展示鄂倫春族政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的特色，全方位描述和展現(xiàn)壯族的歷史和現(xiàn)狀。