萬德勒是較早熟習喬姆斯基語言學的哲學家之一，充分運用了現(xiàn)代語言學的手段來討論語言哲學問題；《哲學中的語言學》鮮明地反映了萬德勒的特點。《哲學中的語言學》分為七章，章討論語言學是否能幫助哲學，作者的回答是肯定的。從第二章到第七章，每一章考察一組語言現(xiàn)象，考察時借用了現(xiàn)代語言學的工具，得出的則是具有哲學意義的結(jié)論。我們通過

本書基于語言與媒介互動視域，把新媒體作為考察網(wǎng)絡語言本體與觀測網(wǎng)絡語言生活的主要視點，從新詞新語的共時表征與歷時演化、表情符號的概念義建構(gòu)與多模態(tài)協(xié)作、語言生活的發(fā)展態(tài)勢與治理體系等多個方面探討新媒體構(gòu)造和影響網(wǎng)絡語言的機制與動因，并對新媒體與網(wǎng)絡語言的互動關系展開多維觀照。

《博茲瓦納、馬拉維、莫桑比克、南非語言政策與規(guī)劃》是非洲語言政策與規(guī)劃研究叢書的第一卷，由美國語言政策與規(guī)劃研究專家小理查德·B·巴爾道夫和澳大利亞語言學家羅伯特·B·開普蘭主編。 全書收錄了關于非洲南部四個國家語言政策和規(guī)劃的研究報告，每篇報告按照語言概況、語言傳播、語言政策與規(guī)劃、語言維護與展望的

日語中有一個詞同時表示綠色和藍色；俄語中對深藍色和淺藍色用不同的基礎詞來表示。這是否意味著俄羅斯人對這些顏色的感知比日本人更敏銳？語言是否控制和限制了我們的思維方式？薩丕爾-沃爾夫假說認為我們所說的語言塑造了我們感知世界的方式。語言學家約翰˙麥克沃特認為，雖然這一觀點令人著迷，但顯然是錯誤的。事實上，即便某種語言只用一

本書介紹了西方分析哲學傳統(tǒng)中的語言哲學，此外也介紹了索緒爾和喬姆斯基這兩位有深刻哲學思想的語言學家，探討了語言哲學中的多種重要問題。有兩種基本的框架可供選擇，一是以哲學家為線索，一是以問題為線索。兩種框架各有利弊，本書做了混合式的安排：前面的四章談論語言哲學的背景、簡要介紹語言哲學的一些基本論題，中間從索緒爾到喬姆斯基

本書分為理論和應用兩大部分。理論部分包括五章。章說明語言學哲學是其方法，語言哲學是其研究學科。第二章界定了表達式、意義、言語行為這三個基本概念。第三章以允諾為例具體說明了行事行為的結(jié)構(gòu)，并把這種分析擴展到了其他言語行為。第四、第五章分別討論了作為言語行為的指稱和述謂。第二部分的三章批駁了當代哲學的三個謬誤，論證了指稱理

作者嘗試以人類學的視角，對二十世紀**影響力和爭議性的思想家——喬姆斯基的哲學、政治以及知識遺產(chǎn)進行了全新、深入而精彩的剖析，審視這位知識巨人的雙重貢獻——他對美國外交政策的譴責和他關于語言、心靈的理論。奈特探討了喬姆斯基思想的社會和制度背景，展示了軍方資助和他作為政治左派關鍵人物之間的緊張關系，這極大推動了自啟蒙運動

本書結(jié)合大量真實演講案例,生動展示該底層邏輯,其包含4大關系:印象關系、欲望關系、鏈接關系、融合關系。這4種關系的英文首字母合在一起是“IDEA”,恰好是中文的“想法”。整個邏輯體系被定義為“IDEA演講模型”。讀者只要掌握了IDEA演講模型,就可以輕松應對所有形式的演講,成為一名演講高手!

本書作者通過梳理自己的成長歷程,從“理解成名”入手,講述了自己對“成名”的理解,以及自己為此的投入和練習;然后在“成名之法:演講”和“成名之法:寫作”兩章分別分享了演講和寫作的方法論、知識要點和提高演講及寫作水平的路徑技巧等;最后,以“成名的堅強內(nèi)核”為結(jié)尾,總結(jié)了如何提高閱讀效率、高效打磨內(nèi)容的實操方法。這本書告訴我

本書是一部有關語言應用與語言規(guī)范問題研究文集,主要是有關漢語的應用與規(guī)范方面的一些具體問題的研究。書中以“應用篇”“規(guī)范篇”這樣上下兩篇的形式,分別展現(xiàn)了作者近些年來對修辭與文化、字詞與文化、語法與語言文字教學等方面的相關語言應用問題的探究與思考,以及對社會語言生活中的一些相關語言運用現(xiàn)象規(guī)范問題的探究與思考,特別是有