《鑼鈸響四方：白族/貴州世居民族文化書(shū)系》以輕松的筆法，用講故事的語(yǔ)言詳盡地介紹了生活在貴州境內(nèi)的少數(shù)民族——白族，主要從來(lái)龍去脈、親族認(rèn)識(shí)、文化淵源、風(fēng)俗禮儀、歷史傳承等方面介紹。
《水韻天書(shū)：水族/貴州世居民族文化書(shū)系》為“貴州世居民族文化書(shū)系”中的一本，以圖文并茂的形式、通俗易懂的文字、介紹貴州水族的歷史、文字、特有的文化、習(xí)俗、建筑、名人等，對(duì)宣傳和弘揚(yáng)貴州水族的歷史文化具有重要的價(jià)值與意義。
《火耀布摩經(jīng)：彝族/貴州世居民族文化書(shū)系》是貴州世居民族文化書(shū)系的彝族篇，《火耀布摩經(jīng)：彝族/貴州世居民族文化書(shū)系》共九章，用簡(jiǎn)潔的文筆、精美人圖片推介貴州彝族歷史文化。
《火影石靈：毛南族/貴州世居民族文化書(shū)系》建立在人類學(xué)、民族學(xué)基礎(chǔ)上，以展示貴州毛南族為目的，以敘事方式為主，用文學(xué)化語(yǔ)言、散文化筆調(diào)勾勒貴州毛南族文化版圖，主要對(duì)毛南族的族稱、傳說(shuō)故事、有名景點(diǎn)、奇特的婚葬習(xí)俗、美食、服飾、刺繡剪紙和古才建筑等內(nèi)容進(jìn)行深入淺出的解讀和介紹，通過(guò)不同的專題，理清毛南族文化發(fā)展的基本脈絡(luò)
歷史是一面鏡子，東歸土爾扈特及中路和碩特蒙古的歷史不僅是巴州歷史的一部分，又是新疆蒙古族史的一部分。撫今追昔，通過(guò)展示其發(fā)展變化，從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明新疆今天的發(fā)展繁榮是各民族勞動(dòng)人民用雙手辛勤勞作締造的，中華各民族的命運(yùn)和祖國(guó)息息相連。只有在我們偉大的社會(huì)主義國(guó)家里，蒙古族及各民族才能在政治上獲得真正的平等與解放，對(duì)中華民
所謂“中國(guó)認(rèn)同”是指一定個(gè)體或群體對(duì)自身對(duì)“中國(guó)”的“歸屬性”的認(rèn)知、情感及基于此而產(chǎn)生的對(duì)“中國(guó)”整體利益自覺(jué)維護(hù)的行為傾向。本書(shū)在對(duì)“中國(guó)”詞義嬗變、中國(guó)民族布局成因及特點(diǎn)考察的基礎(chǔ)上，對(duì)邊疆少數(shù)民族“中國(guó)認(rèn)同”的歷史發(fā)展和表現(xiàn)形態(tài)進(jìn)行了深入分析。并認(rèn)為：“中國(guó)認(rèn)同”不僅是中國(guó)各民族不斷凝聚的最直接精神動(dòng)力，也是“
《傳統(tǒng)文學(xué)教育的現(xiàn)代啟示》試圖針對(duì)當(dāng)代語(yǔ)文教育中可能存在的無(wú)視古典、忽略文教的傾向進(jìn)行檢討，簡(jiǎn)要透視作為當(dāng)代思想資源的傳統(tǒng)文學(xué)教育，挖掘傳統(tǒng)文學(xué)教育對(duì)當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)文教育的啟示。在導(dǎo)論部分，試圖檢視當(dāng)代語(yǔ)文教育的成就和問(wèn)題，述說(shuō)傳統(tǒng)文學(xué)教育的重要性，反省關(guān)于古典文學(xué)教育認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，由此說(shuō)明《傳統(tǒng)文學(xué)教育的現(xiàn)代啟示》的觀點(diǎn)
繼《溪村社會(huì)》《納西族民俗概論》《從闡釋到建構(gòu)：納西族傳統(tǒng)當(dāng)代轉(zhuǎn)型民族志》之后，納西族青年學(xué)者楊杰宏先生的又一部納西學(xué)力作《龍?bào)垂适隆桉R古道民族志》即將出版。對(duì)于它的問(wèn)世，我謹(jǐn)致熱烈祝賀，因?yàn)樗鼮榧{西學(xué)送來(lái)一股清新的風(fēng)，為納西學(xué)增添了一道亮麗的風(fēng)景線。
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