為了我國生態(tài)文明建設的需要，展開生境民族學的理論和方法的本書稿集中討論了中國生境民族學的理論及方法論，具有一定的學術價值。當前，在全球生態(tài)問題日趨凸顯的背景下，我國率先提出“生態(tài)文明建設”的目標，將生態(tài)建設作為我國當前工作的重要組成部分。在學術界，經(jīng)過近幾年的討論，對于生態(tài)文明實現(xiàn)的路徑和方法，已經(jīng)在各個領域中得以確立

《文學人類學研究》為中國比較文學學會文學人類學研究會會刊，由中國比較文學學會文學人類學研究會、教育部人文社科重點研究基地四川大學中國俗文化研究所聯(lián)合主辦。本刊設有欄目：文學人類學理論與批評、文學人類學田野考察、多民族文學與文化研究、口頭傳統(tǒng)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究、世界少數(shù)族裔文學研究、神話與歷史、社會記憶與身份認同、跨文

本書收錄文章十篇，大部分文章已在期刊正式發(fā)表，作者主要為中國社會科學院民族學與人類學研究所世界民族研究室的研究人員。本項目通過民族學、人類學的田野調(diào)查方式，以“一帶一路”沿線國家或地區(qū)為重點，對印度、阿富汗、緬甸、波蘭等國家和地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化等各方面做了深入研究，是一部調(diào)查分析與理論相結合的成果，對了解“一帶一路

元明清是中國歷史上極具文化特色的歷史時期，中華文學的豐富性與多樣性在此期得到全面展示。中國古代蒙古族漢詩創(chuàng)作集中于元明清三代，創(chuàng)作者百余人，有別集傳世者50余人。本書從歷史、文獻、思想史等多個維度對這個時期的蒙古族漢詩創(chuàng)作展開討論，通過空間-政治秩序建構下的元代蒙古族漢詩創(chuàng)作、精神-心靈秩序建構下的明代蒙古族漢詩創(chuàng)作、

本書最初是作者在里昂醫(yī)學院攻讀精神病學博士學位時擬寫的畢業(yè)論文，旨在從心理學與精神病學角度對黑人與白人世界的關系進行研究。作者一方面以他個人搜集的個體經(jīng)驗為基礎，描述了來自法屬馬提尼克島的黑人面對白人社會的各種態(tài)度，另一方面也從同時代的黑人文學作品中摘取了大量素材，并參考醫(yī)學、心理學、哲學、人類學等領域的相關學術著作，

托茂人是一個特殊的牧業(yè)群體，它與“蒙古”和“回回”兩大群體緊密相關，又與當今藏族、漢族等民族有良好的社會文化互動，是一個具有多重邊緣、多重文化身份的族群。自2005年起，作者通過17年的長時段觀察和扎實的田野工作，以全球化和現(xiàn)代性為背景，對托茂人的歷史、人口、經(jīng)濟、婚姻、家庭、語言、服飾、飲食、文化等，進行了系統(tǒng)性的考

本書作者針對這一課題展開了一系列思考與研究。第一，梳理總結了大學生鑄牢中華民族共同體意識的理論基礎。第二，通過問卷調(diào)查客觀分析了當前大學生鑄牢中華民族共同體意識的現(xiàn)狀、問題及原因。第三，系統(tǒng)構筑了大學生鑄牢中華民族共同體意識的理論體系。第四，系統(tǒng)梳理了大學生鑄牢中華民族共同體意識的思想基礎和理論來源。最后，綜合理論分析

實際上最終把現(xiàn)代“中華民族”觀念牢固地確立在廣大的中國民眾和海外華僑的腦海與心目中的是那場持久而壯烈的抗日戰(zhàn)爭。正如習近平總書記在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利75周年座談會上的講話所指出的：“在艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭中，全體中華兒女為國家生存而戰(zhàn)、為民族復興而戰(zhàn)、為人類正義而戰(zhàn)，社會動員之廣泛，民族覺醒之深刻

本書通過對儀式、媒介的理論闡釋，以及對傳統(tǒng)節(jié)日的儀式傳播實踐的描寫與傳統(tǒng)節(jié)日中的民俗展現(xiàn)，將有關民族文化的種種想象落到實處，以期形成文化的想象共同體，進而凝聚中華民族共同體。此外，本書也通過傳統(tǒng)節(jié)日的文化傳播與建構，期望超越多年來傳播學領域以西方的理論概念為主詮釋中國本土問題的情形，建構本土的理論解釋學。

人無精神不立，國無精神不興。精神是一個民族發(fā)展壯大的關鍵。伴隨著中國精神在中國特色社會主義現(xiàn)代化強國建設中作用的日益凸顯，關于中國精神的研究越來越受到黨和國家的重視，越來越受到學界的關注。本書系統(tǒng)闡述了中國精神的內(nèi)涵與特點、中國精神的價值、中國精神的時代表現(xiàn)、中國精神的時代譜系、中國精神的教育和中國精神的發(fā)展創(chuàng)新，提出