《禮記樂記》是中國最早的一部具有完整體系的音樂理論著作，由西漢劉德及門人編撰，展現(xiàn)了儒家的音樂美學思想。其蘊含的美學思想對中國古典音樂的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。《禮記樂記研究論略》是2010年度國家社會科學基金項目�！胺惨糁�起，由人心生也�！北緯�的主要寫作意旨是對前著《<禮記樂記>研究論稿》（上海人民出版社2011年版）

現(xiàn)代新儒家以重建儒學為己任，以心性之學作為儒學的根本精神之所在。而心性之學的精髓便在孟子一系。可以說，現(xiàn)代新儒家就是孟子思想的現(xiàn)代傳人。他們從不同視角詮釋孟子的心性說，以為此是立人之本、安國之要，儒家內(nèi)圣外王之樞要蓋存此焉�，F(xiàn)代新儒家的孟子詮釋大致呈現(xiàn)為三種詮釋路徑，即哲學的路徑、史學的路徑和經(jīng)學的路徑。在對先秦儒家經(jīng)

《性理大全書》，明代胡廣率楊榮、金幼孜等文臣奉旨編纂而成。該書采集宋元理學家著作、言論成書，囊括如周敦頤、二程、朱熹、陸九淵等儒家學者一百二十余人，學問涉及歷史、政治、禮學、性理之學等諸多門類。該書內(nèi)容豐富，薈萃了理學家對歷代政治、臧否人物、道統(tǒng)治統(tǒng)、儒家禮儀，特別是心、性、理、情、數(shù)等理學重大問題的探討，文獻資料豐富

16、17世紀的科學革命和19世紀的生物進化學說所奠定的新的宇宙與人的觀念，構(gòu)成了今天對宇宙與人的認知基礎(chǔ)。而宇宙與人觀念的新舊變遷又引動了包括宗教、倫理、美學、社會政治學說等諸領(lǐng)域的思想震蕩、觀念協(xié)商或革命。本書以近代中國的大思想家、國學大師章太炎之思想經(jīng)歷為軸心，來輻射19世紀中期到20世紀初，跨越大西洋、太平洋的

本書除了導(dǎo)論以外，共分為四章，導(dǎo)論從總體上介紹了四書的意義和四書何以形成的緣由，正文依次以《大學》《論語》《孟子》《中庸》為順序進行導(dǎo)讀，為讀者提供循序漸進的學習階梯。

《道德經(jīng)》是古代中國哲學家老子的偉大著作，是中國哲學的智慧體現(xiàn)，對古代中國的思想、政治、宗教等產(chǎn)生了深遠影響。不但對中國的思想文化影響深遠，而且在世界上影響巨大�！兜赖陆�(jīng)》只有81章，5000多字，以極為精辟的語言闡述深刻的哲理，易誦易記。本書收錄《道德經(jīng)》全文與許淵沖先生的譯文，漢英對照。

本書是馮友蘭先生于1947至1947年在美國賓夕凡尼亞大學講授中國哲學史課程的英文講稿。主要內(nèi)容包括：中國哲學的精神；中國哲學的背景；諸子的由來；孔子：第一位教師；墨子：孔子的第一位反對者等。

本書作者總結(jié)了此前陳來、魏啟鵬、龐樸、池田知久等學者的《五行》研究成果，特別注重《五行》文本的內(nèi)在嚴格系統(tǒng)性，同時在細節(jié)層面又能依據(jù)嚴謹、詳細的考證得出新見，可以說對《五行》研究作了實質(zhì)性的推進，有助于當前儒學出土文獻研究的進一步深化。

《周易》為我國古代重要典籍，歷來對《周易》進行注解的著作亦品種眾多，但由于注解方式、閱讀習慣等原因，很多讀者仍然閱讀困難。《周易人生智慧》通過對《周易》的逐句詳細解讀和深刻剖析闡釋，呈現(xiàn)了一部大眾能看得懂的《周易》。書稿文字淺顯，通俗易懂，在解讀《周易》的同時，為大家解析《周易》中蘊含的人生哲學、人生智慧，讀后讓人深受

本書是《論語》的全譯本，作者用語文的方式，對《論語》20篇492章作了詳細、明確的釋義和解讀，“譯文”部分翻譯章句，“釋文”部分解讀要點。譯注《論語》的著作很多，但本書仍有其獨特價值。作者尊重語言表達的基本規(guī)律，尊重基本的邏輯和情理，獨立思考，自主翻譯，又廣泛參考字書、前人研究以修正自己的理解，盡可能還原原文意思，同時