集實(shí)用性和創(chuàng)新性于一體，同時(shí)注重對(duì)職業(yè)本科層次的學(xué)生進(jìn)行思政教育、德育教育和人文熏陶。教材內(nèi)容選取與職場(chǎng)，生活，人文息息相關(guān)的話題，為學(xué)生提供了大量相互聯(lián)系的、符合需求的語(yǔ)言材料和豐富的職場(chǎng)情景，將語(yǔ)言學(xué)習(xí)與職業(yè)技能有機(jī)融合。教材在選材和練習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)中融入了相關(guān)的思政內(nèi)容，并考慮到教材內(nèi)容的前沿性、趣味性和實(shí)用性，通過(guò)

《中華大藏經(jīng)（漢文部分）·續(xù)編》由任繼愈先生倡議并擔(dān)任主編，是繼1997年中華書(shū)局出齊《中華大藏經(jīng)（漢文部分）》之后的又一重大編纂工程，從《嘉興藏》、《卍續(xù)藏》、《頻伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏經(jīng)及敦煌文獻(xiàn)、房山石經(jīng)中，挑選《中華大藏經(jīng)（漢文部分）》未收之重要佛教典籍，網(wǎng)羅遺珍，點(diǎn)校流通。《續(xù)編》規(guī)模宏大，

本書(shū)是重慶大學(xué)教授，也是在博弈論領(lǐng)域著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)專家蒲勇健撰寫(xiě)的一本哲學(xué)思考錄，本書(shū)是作者基于不同學(xué)科學(xué)習(xí)與研究所經(jīng)歷的思考濃縮成的一本著作，作者提出的元理性，是基于休謨、康德的古典哲學(xué)思維路線，現(xiàn)代量子力學(xué)和相對(duì)論的重要發(fā)現(xiàn)，馬赫和龐加萊的科學(xué)哲學(xué)思想，現(xiàn)代生物中心主義哲學(xué)，哥德?tīng)柖ɡ淼冉�現(xiàn)代思想與科學(xué)發(fā)現(xiàn)的再創(chuàng)造。

《中華大藏經(jīng)（漢文部分）·續(xù)編》由任繼愈先生倡議并擔(dān)任主編，是繼1997年中華書(shū)局出齊《中華大藏經(jīng)（漢文部分）》之后的又一重大編纂工程，從《嘉興藏》、《卍續(xù)藏》、《頻伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏經(jīng)及敦煌文獻(xiàn)、房山石經(jīng)中，挑選《中華大藏經(jīng)（漢文部分）》未收之重要佛教典籍，網(wǎng)羅遺珍，點(diǎn)校流通。《續(xù)編》規(guī)模宏大，

本書(shū)為國(guó)家社科基金項(xiàng)目“兩宋理學(xué)詩(shī)研究”（項(xiàng)目號(hào)13BZW065）結(jié)項(xiàng)成果。本書(shū)是迄今為止研究理學(xué)詩(shī)最全面、最系統(tǒng)、最深入的著作。第一章論定了理學(xué)詩(shī)的概念和研究范圍，全面描述了宋代理學(xué)詩(shī)作者和作品的概況，這是以前的相關(guān)研究都沒(méi)有做過(guò)的工作；第二章從縱向角度考察了宋代理學(xué)詩(shī)的發(fā)展源流；第三章從橫向角度揭示了宋代理學(xué)詩(shī)的多

20世紀(jì)20年代我國(guó)興起了人生觀論戰(zhàn)的浪潮，這一浪潮涉及人生的真相、人生的目的、生與死、人性善惡、自由與命運(yùn)、偶然與必然、幸福與痛苦、理智與情感、哲學(xué)、美學(xué)與宗教、人生術(shù)等問(wèn)題，馮友蘭先生總結(jié)了中西方數(shù)千年來(lái)眾多的哲學(xué)流派，從西方的柏拉圖到黑格爾、杜威和中國(guó)的儒釋道，分為浪漫派、理想派、虛無(wú)派、快樂(lè)派、功利派、進(jìn)步派等

在這個(gè)被效率裹挾的時(shí)代，我們常像繃緊的琴弦，在無(wú)止境的待辦清單中逐漸失去與自我的連接。重重壓力之下，身體默默承受和記錄著你所經(jīng)歷的一切，并以千百種方式堅(jiān)定地愛(ài)著你�！赌愕纳眢w，從未忘記愛(ài)你》旨在引導(dǎo)你重新連接自己的身體與精神，傾聽(tīng)被忽視的身體信號(hào)，并幫助你從感知、呼吸、觸摸、運(yùn)動(dòng)、休息、營(yíng)養(yǎng)和連接方面療愈疲憊不堪的神經(jīng)

《浮華背后晚明張岱的生活美學(xué)》分為上下兩編，上編以晚明著名散文家張岱的回憶錄《陶庵夢(mèng)憶》作為文本依據(jù)，對(duì)其明亡之前的日常生活進(jìn)行美學(xué)視角下的考察，從物之美人之美事之美時(shí)空之美四個(gè)方面進(jìn)行張岱日常生活美學(xué)實(shí)踐內(nèi)容的還原梳理；下編是對(duì)張岱生活美學(xué)的分析研究，從生成基礎(chǔ)范式特征情感內(nèi)核及精神意義四個(gè)角度入手，對(duì)其日常生活的審

本書(shū)圍繞邏輯思維與學(xué)術(shù)表達(dá)兩部分內(nèi)容展開(kāi)，較為系統(tǒng)地介紹了邏輯學(xué)基本概念、基本理論、形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律，通過(guò)大量案例闡述了如何識(shí)別邏輯謬誤及如何在表達(dá)時(shí)避免邏輯謬誤。根據(jù)高等院校學(xué)生的特點(diǎn)和需求，對(duì)寫(xiě)作和表達(dá)的邏輯結(jié)構(gòu)與范式進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和總結(jié)，并以案例形式說(shuō)明如何進(jìn)行有邏輯的學(xué)術(shù)表達(dá)。全書(shū)分兩部分，共9章，其中第一部分

慧遠(yuǎn)是東晉時(shí)期的高僧，不僅佛學(xué)造詣深厚，而且與文人過(guò)從甚密，其美學(xué)思想及其文風(fēng)不僅影響了東晉文學(xué)，對(duì)其后歷代文學(xué)也產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響�！稄]山慧遠(yuǎn)集義疏》收錄慧遠(yuǎn)的全部著述，分為正編、續(xù)編、附編三種。其中正編收錄《廬山慧遠(yuǎn)法師文鈔》，續(xù)編收錄《大乘大義章》及《文鈔》失收之慧遠(yuǎn)佚文；附編收錄相關(guān)傳記資料、碑銘誄贊、書(shū)記跋序、論議