西夏文《無量壽經(jīng)》于20世紀(jì)初在內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗的黑水城遺址出土，今藏俄羅斯科學(xué)院，目前學(xué)術(shù)界尚未對這部佛經(jīng)進(jìn)行過研究。此前俄國學(xué)者在西夏佛典目錄中將инв.№812、953、697、6943和2309五個編號著錄為《無量壽經(jīng)》，現(xiàn)經(jīng)全文對讀，我們得知這五個編號并非同一部佛經(jīng)，只因經(jīng)題均可簡稱作《無量壽經(jīng)》，故此前的佛經(jīng)

本書對中國佛教中富有民族特色的宗派禪宗在唐五代時期的成立和迅速興起的歷史作了全面系統(tǒng)的考察和論述。作者在*章著重介紹禪宗正式形成之前的禪經(jīng)翻譯和主要禪法；第二章介紹禪宗史前醞釀期從菩提達(dá)摩至僧璨的事跡和對后世禪宗有較大影響的禪法思想。此后各章介紹中國禪宗的初創(chuàng)期、南北宗并立期和南宗獨(dú)盛期、禪門五宗（臨濟(jì)宗、溈仰宗、曹洞

《金剛般若波羅密經(jīng)》簡稱《金剛經(jīng)》，是大乘佛教般若部重要經(jīng)典之一。該經(jīng)原為梵文，現(xiàn)存有六種漠譯本，其中影響廣大，傳播深遠(yuǎn)的則是鳩摩羅什譯本。漢文《金剮經(jīng)》出現(xiàn)乏后，深受各代信策與士人推崇。南北，朝時期，開善智藏持誦該經(jīng)，多有靈驗(yàn)感應(yīng)；唐代六祖惠能亦因聞《金剛經(jīng)》而悟道，故禪宗大力弘揚(yáng)。鳩摩羅什的譯本誕生后，歷代各種寫本

作者傾注十余年精力編纂《中國佛教金石文獻(xiàn)》，總1500萬字，別為四部，即寺宇殿閣部、塔銘墓志部、造像題記部和寺產(chǎn)牒文部。本書為其中的塔銘墓志部分，約500萬字。系作者實(shí)地走訪，遍考全國各地寺廟碑林、塔林實(shí)物舊跡，并大量吸收相關(guān)的考古成果，參以各大博物館、圖書館所藏金石文獻(xiàn)和寺廟志等佛教資料，編訂而成。既是一部典籍文書與

本書是“禪畫美學(xué)”系列叢書六本之開篇之作�！岸U畫美學(xué)”，非知識，非學(xué)問，非一派理論，而是知行合一的實(shí)修系列禪法，旨在通過禪畫修養(yǎng)，令觀者有可能頓契“禪”的不可思議境界，欣賞天地大美，身心和諧、健康生活。本書從世出世間不二、天下大同之大美的高度，追根溯源，析解儒家經(jīng)典《中庸》之精髓，以獨(dú)特視角探討儒家提倡的人性本善、社會

一本重點(diǎn)表達(dá)如何運(yùn)用禪學(xué)思想，來引導(dǎo)當(dāng)代人在現(xiàn)實(shí)生活中如何處理各種關(guān)系的書。中華文化關(guān)心和討論的核心問題歸納起來就是“關(guān)系”二字，人與人的關(guān)系、人與社會的關(guān)系、人與自然的關(guān)系，各種關(guān)系處理得通達(dá)、圓融，我們就會說這個人有本事。本書把我們帶進(jìn)六祖惠能的世界，以學(xué)者的視野，用故事的形式，全面介紹了禪宗處理各種關(guān)系所使用的“

《壇經(jīng)》是*一一本由中國人寫的稱之為“經(jīng)”的佛教典籍，在中國文化史上有著非常重要的影響力。本書以講稿的形式對《壇經(jīng)》進(jìn)行通俗易懂、深入淺出的解讀，同時還把《壇經(jīng)》的十章內(nèi)容整理成為慧能的十次講座，語言生動，極具畫面性，能帶給讀者全新的視角與身臨其境的感覺。

本書收錄了《試析廬山慧遠(yuǎn)的觀想念佛》《慧遠(yuǎn)大師的凈土祖師地位與中國凈土宗的發(fā)展》《東晉慧遠(yuǎn)開啟中國彌陀凈土信仰之探析》《慧遠(yuǎn)大師的凈土思想》《慧遠(yuǎn)：中國居士佛教組織締造者》《略述慧遠(yuǎn)大師與白人巖寺的歷史淵源》等文章。

《玄奘傳》（《大慈恩寺三藏法師傳》）被梁啟超推崇為古今傳記*。本書是一部記述玄奘生平年代*早、內(nèi)容*為詳實(shí)的傳記，是我國現(xiàn)存的、保持完整面貌的*早的一部中篇單行個人傳記，也是一部研究中亞、印度及絲綢之路各國歷史、地理、宗教、文化和社會風(fēng)情的珍貴史料。

在中國文化史上，*次大規(guī)模接受外來宗教文明，應(yīng)始自印度佛教的東傳。兩漢之際，佛教*早從西域傳入中土，歷經(jīng)六七百年的發(fā)展，至隋唐，終于建立了中國自己的宗派，基本完成佛教的華化征程�；赝麅汕Ф嗄甑闹袊�佛教史，中古隋唐是特別重要的時段，因?yàn)?著名的四大譯師、*影響力的佛典和開宗立派的大師，以及佛教文獻(xiàn)學(xué)、佛教史學(xué)的奠基人等，