本書以《易經》為本，兼考《易傳》，并參考先秦其他相關典籍，對《周易》之中所涉及的法律思想與法律制度進行歸納總結、甄別評定，以期較為系統(tǒng)地對西周前后的法律思想與法律制度進行初步梳理。最終，以《周易》為骨架，以其他先秦典籍為輔助，勾勒出先秦，尤其是西周時期的基本法律圖景。除序與結語外，本書共分為七章。前三章為

《儒家價值觀念流變研究》主要針對先秦儒學價值范疇展開論述，并對諸多價值范疇的后世演變進行相關分析與對比研究，在理論研究和對教學實踐的指導方面均有重大意義。

《莊子詁譯》是對《莊子》三十三篇的注解和翻譯，全書約30.4萬字�！肚f子》是戰(zhàn)國時期道家的代表作，魯迅稱“晚周諸子之作，莫能先也”，予以高度評價。但由于多“謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭”(莊子語)，所以在諸子百家中又比較難讀。雖然古往今來注譯甚多，還是歧義頻出，問題不少。本書有兩個特點：一是在注解方面，以語言科學為依

道德經

本書是一本哲學專著，共七章，230千字。章講述現代人本管理理論，第二章講述儒家人本管理思想的起源，第三章講儒家人本管理思想的內涵，第四章講儒家人本管理思想的落實與流變，第五章講儒家人本管理成果的產用價值的實現。本書立足現代人本管理理論的內涵與發(fā)展，比較全面地研究了儒學中的現代人本管理思想的內涵、發(fā)展、落實與流變而

本書是在反思“綜合創(chuàng)新”“返本開新”兩種流行的儒學現代轉型路徑的基礎上,以“溯源重建”的思想姿態(tài)--即回到作為大本大源的生活之中,以仁愛之心為基本的態(tài)度,重建與現代生活方式相適宜的“本”,進而重建由此新“本”所奠基的形而下的各種“末”--即追求儒學的現代轉型,從而完成對儒學的一種現代詮釋、一種新的總結。

《鬼谷子》，又名《捭闔策》。該書側重于權謀策略及言談辯論技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇（轉丸、胠亂）失傳。（一說二十一篇，一說十七篇）。書中舉例各家，有有儒子貢，有縱橫蘇秦張儀�！豆砉茸印匪枷雽W說之所以能在百家爭鳴戰(zhàn)國時期獨樹一幟,不僅在于他的與眾不同的縱橫理論,更在于他以“道”為理論依托,將其思想學說

從一個家道中落的青年，成長為開拓一派思想的宗師墨子的一生，慷慨而傳奇。兼愛是他的理想，非攻是他的追求，他的智慧、辯才和技藝在墨彩交錯中鮮明而立體。一起來感受他思想的理性與博愛品酌他內心的“俠”與“義”。

在莊子豐富而浪漫的精神世界里，人可以與蝴蝶相互變化，可以與鬼神對話，可以從光怪陸離的景象中參悟出哲理，從莊子的日常生活，到他的言行舉止透過夸張而不失趣味的描繪，在水墨畫深淺交錯的飄逸意境中引領我們前往莊子世界的“奇幻”之旅。

沿著老子的生活足跡，走進老子的一生。放牛的老子，觀察自然的老子，少年求學的老子，做守藏室史的老子，和孔子會面的老子，著述《道德經》的老子……生活與交游中，傳遞著他關于人生世事的思考，對天地自然的剖析與領悟，以及對宇宙萬物的敬畏與尊重。全書微言大義，給我們以智慧的啟迪。